ԱՄՆ-ի եկեղեցին սատանայի ուղերձով գովազդ է տեղադրել

Ըստ «Christian Post»-ի տեղեկատվության` Հարավային Կառոլինա նահանգի Գրինվիլ քաղաքի «Redemption World Outreach Center» եկեղեցին սատանայի ուղերձով երկու մեծ գովազդային վահանակ է տեղադրել:

Գովազդում ասվում է. «Խնդրում եմ, այս կիրակի մի այցելեք «Redemption World Outreach Center» եկեղեցին»  ու ներքևում մակագրված  է` սատանա:

Տեղական ԶԼՄ-ների հետ հարցազրույցի ժամանակ եկեղեցու հովիվ Ռոն Քարփենթերը նշել է, որ գովազդի թիրախը երիտասարդներն են:

«Մեր նպատակն է Ավետարանը հասցնել երիտասարդ սերնդին, որին հաճախ ծայրահեղական ենք անվանում: Ուստի հանգել ենք այն եզրակացության, որ հետաքրքրություն առաջացնելու համար պետք է սադրիչ հաղորդագրություններով նրանց եկեղեցի բերենք», -հավելել է նա:

«Hampton Park Baptist Church» մկրտական եկեղեցու ծառայողներից մեկը` Ջոշ ՄաքՔերնենը, գովազդի արդյունավետության վերաբերյալ նշել է. «Երիտասարդներն անմիտ չեն: Ես չեմ ասում, որ այս գովազդն արդյունավետ չի լինի, բայց երբ խոսքը եկեղեցու գովազդի մասին է, ապա դա իմ տեսած գովազդի լավագույն տարբերակը չէ»:

ՄաքՔերնենը նաև նշել է, որ, իր կարծիքով, երիտասարդներին Բարի լուրը հասցնելու լավագույն տարբերակը տեղական բարեգործական կազմակերպություններին հնարավորինս օգնելն է, ինչպես նաև համայնքի հասարակական կյանքում ակտիվ գործունեություն ունենալը:

Redemption World Outreach Center» եկեղեցին, այնուամենայնիվ, ծրագրում է 4 ամիս շարունակել իր գովազդային ակցիան:
 

Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրներն Աստծո մասին

«Քրիստոս այն առանցքն է, որի շուրջ պտտվում է աշխարհը»:
Թ. Ս. Էլիոթ – Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր գրականության բնագավառում

«Քրիստոս այն առանցքն է, որի շուրջ պտտվում է աշխարհը»: (Մեջբերում՝ Castle 2002, 219):

«Կարծում եմ՝ մարդկանց մեծագույն տարբերությունը քրիստոնեական հայտնությունն ընդունող և այն հերքող մարդկանց միջև է» (Մեջբերում՝ Yancey 1999, 88):

Մայր Թերեզա – Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր

«Բարեգործությունը սկսվում է այսօր: Այսօր ինչ-որ մեկը տառապում է, այսօր ինչ-որ մեկն անօթևան է մնացել, այսօր ինչ-որ մեկը քաղցած է: Մենք աշխատում ենք հենց այսօր. «երեկ»-ը անցել է, «վաղը» դեռ չի եկել: Կա միայն «այսօր», որ պատմենք Հիսուսի մասին, որ ապացուցենք Նրան մեր սերը, ծառայենք Նրան, կերակրենք ու հագցնենք Նրան, օթևան տանք Նրան և այլն: Այսօր… Մի սպասեք վաղվան: Վաղը այդ մարդիկ այլևս չեն լինելու, եթե մենք այսօր չկերակրենք նրանց» (Մայր Թերեզա 1991):

Թեոդոր Ռուզվելտ – Խաղաղության նոբելյան մրցանակի դափնեկիր

«Եթե աշխարհում կա մի վայր, որտեղ ոչնչանում են երկրային տարբերությունները, դա եկեղեցին է՝ Աստծո ներկայությունը: Որքան մարդիկ ավելի են մոտենում Քրիստոսի սրտին, այնքան ավելի են մոտենում միմյանց՝ անկախ երկրային պայմաններից» (Մեջբերում՝ Theodore Roosevelt, The Free Citizen, New York, The Macmillan Company, Hermann Hagedorn, – editor, 1956, 31): 

Ընթերցեք նաև՝

Եկեղեցիների համաշխարհային միությունը դատապարտում է Սուդանում եկեղեցու փակվելու գործընթացը

ԱՄՆ-ի եկեղեցին սատանայի ուղերձով գովազդ է տեղադրել

Քրիստոնյան և ալկոհոլը

Հայության ժամանակակից խնդիրները կրոնական հարթության մեջ

Երաժշտական գործիքներ, որոնք առաջինն են ստեղծվել Տիրոջը փառաբանելու համար

Օրհնեցեք նրան շեփորի ձայնով: Օրհնեցեք նրան տավիղով ու քնարով: Օրհնեցեք նրան թմբուկով և պարով…

Երաժշտական գործիքներ եղել են դեռ շատ վաղուց: Աստվածաշնչում երաժշտությունից առաջին անգամ  Ծննդոց 4.21-ում է խոսվում, երբ ներկայացվում է Հոբալը՝ որպես քնարահարների և սրնգահարների հայր: Աստված ինքն է մարդկանց տաղանդ շնորհել, և Աստծո համար շատ կարևոր է երաժշտությունը: Մեր տեղեկություններն այն գործիքների մասին, որոնք գործածվել են այն ժամանակ, շատ սահմանափակ են: Եբրայեցիները երաժշտության միջոցով ցույց էին տալիս իրենց ուրախությունը (Ելք 15.20), տխրությունը (2 Մնաց. 35.25, Մատթ. 9.23), ինչպես նաև այն միջոց էր փառաբանության համար (Սաղմ. 150.3-5): Փողային գործիքներն ավելի շատ օգտագործվում էին պատերազմների և դրանց նախորդող կոչերի ժամանակ (Դատ.7.16; 4 Թագ. 11.14):

Քնար (լատիներեն՝ lyra) – լինում է ուղղանկյուն կամ կլոր: Լարերը նույն հավասարությամբ են ձգված, պատրաստվում էին ոչխարի բարակ աղիքից և ունեին ոչ բարձր նուրբ ձայն: Այս գործիքն ստեղծվել է շատ վաղուց և արդիական է մինչև այսօր: Ամենահին քնարը գտել են Ուր քաղաքում՝ պեղումների ժամանակ: Այս գործիքի մասին շատ է խոսվում Աստվածաշնչում: Շատ ուշագրավ է այն պատմությունը, թե ինչպես էր Դավիթը քնար նվագելով դուրս հանում Սավուղի մեջ մտած դևերին (1 Թագ. 26.23):

Տավիղ (Նեպել) – Լարային երաժշտական գործիք է, քնարի քիչ ավելի մեծ տեսակը: Այս երաժշտական գործիքը մեծ ճանաչում է գտել իր արձակած գեղեցիկ ձայնի շնորհիվ: Լարերը պատրաստված են եղել ոչխարի հաստ աղիքից, ուստի պետք է քնարից ավելի ցածր տոնայնություն և բարձր ձայն ունենար: Հին ժամանակներում տավիղը նվագում էին ձեռքով, քայլելու ժամանակ: Այս գործիքի մասին Աստվածաշունչում հիշատակվում է ավելի քան 20 անգամ: (1 Թագ. 10.5; Սաղմ. 150.3):

Թմբուկ (TOF) – Ձեռքի հարվածային գործիք է: Լինում էր մեծ կլոր և բարակ՝ մի կողմից կաշվեպատ, իսկ կողքերից ամրացված էին լինում երկաթներ: Այս գործիքն օգտագործում էին կանայք և ռիթմեր ստեղծում բթով և ցուցամատով, երբեմն հարվածում էին ամբողջ ձեռքով: Գործիքն օգտագործում էին տարբեր առիթների ժամանակ (Ծննդ. 31.27; Ելք 15.20; Ես. 24.8), հաճախ ուղեկցվում էին պարերով (Դատ. 11.34; 1 Թագ. 18.6): Ինչպես նաև օգտագործվում էր Աստծուն փառաբանելու ժամանակ (2 Թագ. 6.5; 1 Մնաց. 13.8; Սաղմ. 80.3, 150.4):

Փող – Թվոց 10.1-2. «Տերը խոսեց Մովսեսի հետ և ասաց նրան. Քեզ համար երկու հատ կռածո արծաթից փող շինիր, ժողովրդին կանչելու համար և բանակները հավաքելու համար»: Այս գործիքն օգտագործում էին բանակային ճամբարներում՝ զինվորներին հավաքելու համար: Ուներ մոտ 45 սմ երկարություն: Այս գործիքի մասին Աստվածաշնչում հիշատակվում է բազմիցս:

Սրինգ - «Ապա կհասնես Աստծո Բլուրը, ուր փղշտացիների բերդապահ զորքն է, և երբ որ այնտեղի քաղաքը մտնես, բարձր տեղից իջնող մարգարեների մի խումբ կտեսնես, որոնք իրենց առաջին տավիղ, քնար, սրինգ ու թմբուկ ունեն և մարգարեություն են անում»: Այս գործիքի մասին հիշատակվում է մոտ 10 անգամ:

Շեփոր – երաժշտական գործիք, որն օգտագործում էին բարձր ազդանշանների համար: Գործիքը պատրաստում էին կենդանիների կոտոշներից, երբեմն նաև ոչխարի կոտոշից: Շեփորը նվագում էին՝ ծայրամասից ուժեղ սղմելով շրթունքներին: Կարողանում էր արձակել ընդամենը մի քանի ձայնային ազդանշաններ, որոնք լինում էին տարբեր տոնայնության և երկարության: Այս գործիքի մասին Աստվածաշունչը խոսում է 70-ից ավելի անգամ:

«Օրհնեցեք նրան շեփորի ձայնով: Օրհնեցեք նրան տավիղով ու քնարով: Օրհնեցեք նրան թմբուկով և պարով: Օրհնեցեք նրան թելավոր նվագարաններով և սրինգով: Օրհնեցեք նրան ձայնավոր ծնծղաներով: Օրհնեցեք նրան մեծաձայն ծնծղաներով: ԱՄԵՆ ՇՈՒՆՉ ՈՒՆԵՑՈՂ ԹՈՂ ՕՐՀՆԻ ՏԵՐԸ» (Սաղմ. 150.3-6):

Ներկայացրեց Դավիթ Նիազյանը

Աղբյուր՝ «Սերմնացան» ամսագիր

ПРИ ГИЛЬДИИ ЭКСПЕРТОВ ПО РЕЛИГИИ И ПРАВУ СОЗДАН ЦЕНТР ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ЭКСПЕРТИЗ

Гильдия экспертов по религии и праву объявляет о создании Центра лингвистических экспертиз. Эксперты Центра имеют многолетний опыт проведения экспертиз, в т.ч. лингвистической экспертизы текстов,  листовок, плакатов, аудиозаписей,  видеозаписей, лингвистической экспертизы выступлений по радио и телевидению.

Лингвистическая экспертиза содействует разрешению судебных споров, связанных с защитой чести, достоинства и деловой репутации, расследованию уголовных дел о клевете и разжигании межнациональной и религиозной розни.

Наши эксперты решают следующие задачи лингвистической экспертизы:

• установление фактов наличия в высказываниях (текстах) сведений, порочащих честь, достоинством и деловую репутацию;
• установление фактов наличия в высказываниях (текстах) слов и фраз, являющихся оскорбительными;
• установление фактов наличия в высказываниях (текстах) призывов к разжиганию межнациональной и религиозной розни, унижения человеческого достоинства;
• и другое.

 

Ведущий эксперт-лингвист Центра лингвистических экспертиз:

Савин Геннадий Александрович

Родился 9 июня 1968 года в Москве в семье служащих. После окончания восьми классов средней школы № 212 г. Москвы поступил учиться в Профессионально-техническое училище № 29, где получил  рабочее профессиональное образование по специальности автомеханика, закончив училище с четвертым разрядом и полным средним образованием.

Затем следовала служба в армии в период с 1986 по 1988 гг., которая была пройдена в Военно-воздушных силах в г. Легница Польской Народной Республики. Вернувшись из армии, Геннадий Александрович продолжил свое образование. Первым этапом обучения послужили курсы при Греко-Латинском кабинете Ю.А. Шичалина (ГЛК) в МГУ, где Геннадий Александрович продолжил углубленное изучение теперь уже классического древнегреческого языка и латыни.

Полное высшее филологическое образование было получено в Российском (государственном) университете дружбы народов (РУДН), в который, после обучения и стажировки в Уитонском Колледже США (Wheaton college), Геннадий Александрович поступил и успешно окончил, получив дипломы с отличием: с 1999 по 2002 – бакалавр филологии; с 2003 по 2005 – магистр филологических наук; с 2005 по 2009 – кандидат филологических наук (специальность 10.02.01 – русский язык).

Тема кандидатской диссертации – «Коммуникативные стратегии и тактики в речевом жанре современной православной проповеди».

Диссертация посвящена исследованию когнитивных структур речевой коммуникации, получивших свою реализацию в различных текстах речевого жанра современной православной проповеди. В процессе исследования была выявлена инвариантная коммуникативная стратегия проповедников, направленная на изменение картины мира адресата, и наиболее типичные коммуникативные тактики, представляющие собой определенные речевые действия, способствующие реализации стратегического замысла субъекта речи. Цель данной работы заключалась в инструментально-методической помощи для профессиональной подготовки лингвистов, филологов, социальных психологов журналистов и политологов, а также в разработке концепции современной межрелигиозной коммуникации.

В настоящий момент Геннадий Александрович является ведущим экспертом-лингвистом Центра лингвистических экспертиз НП «Гильдия экспертов по религии и праву»,  является членом Российского библейского общества (участвовал в библейской комиссии Современного перевода Библии РБО), продолжает научное сотрудничество с РУДН.

Պատվիր քո հորը և քո մորը…

«Պատվիր քու հորը և քո մորը, որ քո օրերը երկարանան, այն երկրի վրա, որ քո Եհովա Աստվածը կտա քեզ»:
(Ելք 20.12)

Շատ մեծ ճակատամարտից առաջ ֆելդմարշալ Սուվորովին է մոտենում

մի սպա եւ արձակուրդի խնդրանք ներկայացնում, ասելով որ

հայրը մահամերձ է: Սուվորովը խորաթափանց մի հայացք նետելով սպայի վրա, պատասխանում է.

- Գնա, սիրելիս: Ես տեսնում եմ, որ դու լավ գիտես 5-րդ  պատվիրանը.

«Պատվիր քու հորը և քո մորը, որ քո օրերը երկարանան, այն երկրի վրա, որ քո Եհովա Աստվածը կտա քեզ»: 

Կեղծ հավատ

Ճշմարիտ հավատը միակ կենդանի Աստծուն և Նրա Որդի Հիսուս Քրիստոսին ու Նրա Ավետարանին հավատալն ու վստահելն է:
Շատերն ասում են, որ կարևորը հավատ ունենալն է: Դա նման է, այն բանին, որ ասեն, թե կարևորը դեղորայք ունենալն է: Սակայն, եթե, սխալ դեղորայք օգտագործես, ոչ թե չես լավանա, այլ ավելի կվատանաս: Ճշմարիտ հավատը միակ կենդանի Աստծուն և Նրա Որդի Հիսուս Քրիստոսին ու Նրա Ավետարանին հավատալն ու վստահելն է:

Աղբյուր՝ «Աստծո արհեստանոցը» գիրք

Игорь Никитин: «Содомиты перешли на рэкет в отношении христианских организаций»

• Опубликовано: 06.08.2012
• Главное, Евангельские церкви, Лента новостей
• 4 коммент.

Защитники прав ЛГБТ-сообщества разгневаны тем, что  руководство сети ресторанов «Chick-fil-A» не жертвует деньги организациям гомосексуалистов.

Стало известно, что руководство «Chick-fil-A»  не просто разделяет традиционные семейные ценности, но основало и финансирует с 1984 года благотворительную организацию «WinShape», которая направлена на помощь детям, поддержку молодых семей и образовательных программ.

Защитники прав гомосексуалистов разгневаны тем, что компания финансирует анти-гомосексуальные организации. Так, самая большая в Америке организация по защите прав ЛГБТ-сообщества «Human Rights Campaign» опубликовала информацию, в которой говорится, что  «Chick-fil-A» жертвует миллионы долларов группам, которые демонизируют лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и транссексуалов.

Документ перечисляет «шокирующие» суммы пожертвований таким евангельским группам, как «Fellowship of Christian Athletes» (Общество спортсменов христиан) и «Focus on the Family» (Фокус на семью).

Председатель Всемирного Христианского Совета Игорь Никитин считает, что в обвинениях благотворительной деятельности «Chick-fil-A» проявляется истинное лицо гомосексуалистов. «Теперь содомиты не разрешают верующим жертвовать в христианские организации, а требуют финансы на поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Это звучит как законодательный рэкет. С приходом администрации Барака Обамы, ЛГБТ-активисты пытаются не только запугивать организации, которые не дают им деньги, но устраивают демонстрации и судебные преследования против тех, кто не желает принимать участие в пропаганде греха», — подчеркнул Игорь Никитин в интервью.

Поделиться публикацией с друзьями:

Теги: «Chick-Fil-A», Всемирный Христианский Совет, Гомосексуализм, Игорь Никитин, ЛГБТ-активизм, ТБН,Христианство

На Филиппинах христиане выступают против развращения детей в школах

НОВОСТИ, НОВОСТИ РЕГИОНАЛЬНЫХ КОРРЕСПОНДЕНТОВ, РЕЛИГИЯ, ЯНДЕКС | 07.08.2012, 13:55

---

Проголосуйте за новость: 

Священнослужители на Филиппинах возглавили многотысячное шествие христиан, протестовавших в Маниле против законопроекта о введении в школах сексуального образования и раздаче бесплатных контрацептивов.

Как сообщают корреспонденты телеканала «ТБН-Россия» со ссылкой на Новости христианского мира, по мнению вышедших на демонстрацию, эти инициативы негативно скажутся на моральных ценностях филиппинцев.

На Филиппинах церковь традиционно выступает против целенаправленных усилий по контролю над рождаемостью. Президент страны Бенинго Акино, со своей стороны поддержал предлагаемый законопроект.

Поделиться публикацией с друзьями:

• Disqus

• Нравится
• Не нравится

Քահանաներին արգելել են աղոթել «Հիսուսի անունով»

«Ես հասկանում եմ պետության դիրքորոշումը, բայց այն ինձ դուր չի գալիս: Ես չեմ պատրաստվում փոխզիջումների գնալ», – «Christian Post»-ին է ասել Սարթեյնը:

Քահանաներին, ովքեր հոգևոր ծառայություն են մատուցում Հյուսիսային Կառոլինայի Շառլոթ-Մեքլենբուրգ (ՀԿՇՄ) քաղաքի ոստիկանության բաժանմունքում, հասարակական միջոցառումների ժամանակ արգելել են աղոթել «Հիսուսի անունով»:

Թորի Սարթեյնը` «Horizon Christian Fellowship»  եկեղեցու ավագ հովիվը և ՀԿՇՄ-ի մի քահանա վերջերս ինչ-որ միջոցառման ժամանակ պետք է հրապարակավ աղոթք բարձրացնեին առ Աստված, սակայն հրաժարվել են, այն բանից հետո, երբ նրանց տեղեկացրել են, որ հասարակական միջոցառումների ժամանակ չի թույլատրվում աղոթել «Հիսուս Քրիստոսի անունով»:

«Ես հասկանում եմ պետության դիրքորոշումը, բայց այն ինձ դուր չի գալիս: Ես չեմ պատրաստվում փոխզիջումների գնալ», – «Christian Post»-ին է ասել Սարթեյնը:

Քաղաքապետ Ջոն Դիգսը նշել է, որ «Հիսուսի անունով» արտահայտությունն աղոթքից հանելու որոշումը ընդունվել է մոտ մեկ ամիս առաջ, որի նպատակը, ըստ քաղաքապետի, այլ կրոնների նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելն է: «Մենք բոլորովին էլ չենք փորձում ինչ-որ մեկի քրիստոնեական հավատքը նսեմացնել, – նշել է Դիգսը: – Նպատակը միայն մեկն է. հարգանք ցուցաբերել բոլորի նկատմամբ:  ՀԿՇՄ-ն ինչ-որ մեկի եկեղեցին չէ»:

Աղմկահարույց միջադեպ. ի՞նչ կպատասխանի Մայր Աթոռը

Խելամիտ կլիներ նաև լսել Մայր Աթոռի պարզաբանումները: Թեև արդիական է դարձել պետություն-եկեղեցի հարաբերությունների վերանայման հարցը:
Քաղաքական սկանդալի կիզակետում է հայտնվել Ն.Ս.Օ.Տ.Տ Ամենայն հայոց կաթողիկոս Գարեգին Բ-ն. գաղտնազերծվել է կաթողիկոսի անունից Մայր Աթոռի դիվանապետ Արշակ եպս. Խաչատրյանի դիմումը Ֆրանսիայի հայոց թեմի առաջնորդ և Արևմտյան Եվրոպայի հայրապետական պատվիրակ Տ. Նորվան արք. Ջաքարյանին։ Այս մասին տեղեկացնում է «Ժողովուրդ» թերթը` նշելով, որ նամակով թեմերից պահանջում են տեղեկություններ տրամադրել այդ երկրներում գտնվող ՀՀ քաղաքացիների մասին, ընդ որում Գարեգին Բ-ն դա թեմերից պահանջել է՝ կառավարության անունից իրեն ուղարկված գրության համաձայն։

«Այս պահին Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը որևէ մեկնաբանություն չունի այդ նամակի վերաբերյալ, սակայն օրվա ընթացքում կարձագանքի»,- Tert.am-ին հայտնել է Մայր Աթոռի տեղեկատվական համակարգից հայր Հուսիկը: «Ուսումնասիրում ենք այդ հրապարակումը և ավելի ուշ հանդես կգանք պարզաբանմամբ»,- ասել է նա:

«Ժողովուրդը» գրում է, որ այսպիսով կառավարությունը Մայր Աթոռի վրա է դրել պետական մարմինների՝ ԱԳՆ-ի ու ԱԱԾ-ի գործառույթներ։

Կարծում ենք, սակայն, որ կարիք չկա այս ամենն օգտագործել Հայ առաքելական եկեղեցու և քրիստոնեության դեմ «արշավանք» սկսելու համար: Անկասկած` այս տեղեկատվությունն այն չէ, ինչ սպասում են ՀՀ քաղաքացիները Մայր Աթոռից` հաշվի առնելով Եկեղեցու պատմական դերակատարությունը: Բայց պետք է ընդունենք, որ այս ամենում ի հայտ է գալիս առավելապես անձերի և ոչ թե ընդհանուր վերցրած Եկեղեցու գործոնը: Իհարկե, խորհրդային տարիները որոշակի ժառանգություն են թողել, և բոլոր հետխորհրդային երկրներում գործող պատմական եկեղեցիները դեռևս շարունակում են բախվել նմանատիպ խնդիրների, բայց պետք չէ հոռետեսությամբ լցվել ապագա զարգացումների նկատմամբ: Ի վերջո, անհրաժեշտ եկեղեցական բարեփոխումները կարող են չուշացնել իրենց դրական արդյունքները:

Իսկ տվյալ միջադեպի առիթով խելամիտ կլիներ նաև որևէ խորը գնացող հետևություններ անելուց առաջ լսել Մայր Աթոռից ակնկալվող պարզաբանումները: Թեև միանշանակ է, որ արդիական է դարձել պետություն-եկեղեցի հարաբերությունների վերաիմաստավորման հարցը: Պետության և եկեղեցու տարանջատման սահմանադրական նորմն, ի վերջո, պետք է գործի իր իսկական նշանակությամբ` բացառելու համար պետության և եկեղեցու համագործակցությունն այնպիսի բնագավառներում, որոնք չեն բխում Եկեղեցու` որպես հոգևոր քրիստոնեական հաստատության, կոչումից և գործառույթներից: 

"Живой свидетель" - Колдунья

Живой свидетель - Воссоединение семьи

Иисус исцеляет семейные отношения

Пробуждение в Уэльсе

Մաֆյոզի Վկայությունը;

Հարավային Կորեայի զինծառայողների 60 տոկոսը բողոքականներ են

Կորեացիները կարծում են, որ Աստծուն չհավատացող մարդը չի կարող ունենալ ռազմական հոգի, բարձր բարոյականություն, պատասխանատվություն, հայրենասիրություն:
-Սերգեյ Վասիլևիչ, վերջերս Հարավային Կորեա եք ճամփորդել: Ո՞րն էր ճամփորդության նպատակը:

-Ռուսաստանի բողոքական միությունների առաջնորդներ Պավել Նիկոլաևիչ Օկարայի, Յուրի Կիրիլովիչ Սիպկոյի և Ռուսաստանի ռազմաքրիստոնեական միության նախագահ Օլեգ Ասկալենկոյի հետ միասին այցելեցինք Հարավային Կորեա: Հանդիպեցինք քաղաքական գործիչների, բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ, մասնակցեցինք եկեղեցական ծառայությունների, 2 000 զինվորների և սպայերի մկրտության ականատեսը դարձանք: Ըստ վիճակագրության՝ յուրաքանչյուր տարի Հարավային Կորեայի բանակում մկրտվում է մինչև 300 000 զինծառայող:

-Նրանք գիտակցաբա՞ր են այդ քայլին գնում, թե՞ դա ինչ-որ կրոնական բնույթի միջոցառում է:

-Միանգամայն գիտակցաբար են մկրտվում: Հարավային Կորեայում մոտ 30 000 բողոքական եկեղեցի կա: Զինծառայողների 60%-ը բողոքական հավատացյալներ են: Այդ երկրում բանակը միջոց է քրիստոնեությունը հասարակությանը հասցնելու համար:

Զինծառայությունը խիստ հեղինակավոր է Կորեայում:

Հարավային Կորեան ժամանակին բուդդիստական երկիր էր: Սակայն քրիստոնյա զինվորականները «2020» խորագիրը կրող ծրագիր են մշակել, ըստ որի նախատեսում են, որ մինչ 2020թ.-ը Հարավային Կորեայի բնակչության 75 տոկոսը պետք է քրիստոնյա դառնա:

Այդ շրջագայությունն ինձ ցնցել է: Ես տեսա, թե ինչպես է Աստծո հանդեպ ունեցած հավատքը մի ամբողջ պետություն փոխում: Երկրի խոշոր ձեռնարկություններից շատերի սեփականատերերը քրիստոնյա գործարարներ են:

Մեր շրջագայության վերջին օրը հանդիպեցինք հովիվ Յոնգի Չոյին: Այն եկեղեցին, ուր նա ծառայում է, մոտ մեկ միլիոն անդամ ունի: Սիրով պատմեց իր կյանքի պատմությունն ու պարզվեց, որ երիտասարդ հասակում, երբ դեռ բուդդիստ է եղել, իմացել է Հիսուս Քրիստոսի մասին Լև Տոլստոյի «Հարություն» վեպի շնորհիվ: Հենց այդ ժամանակ է, փաստորեն, Յոնգի Չոն Հիսուս Քրիստոսին ընդունել որպես Տեր և Փրկիչ:

Հանդիպեցինք նաև երիցական եկեղեցիների հովիվների հետ, որոնք հոգեգալստական եկեղեցիների նման բողոքական մեծ հարանվանություններ են համարվում Հարավային Կորեայում:

-Սերգեյ Վասիլևիչ, եկեք վերադառնանք բանակի քրիստոնեացման հարցին: Որոշ հարանվանություններին մեղադրում են այն բանում, որ օրհնում են ատրճանակներն ու հրթիռները: Արդյոք նույնը կարո՞ղ ենք ասել Հարավային Կորեայի բանակի մասին:

-Նրանց քահանաները չեն օրհնում զենքը: Նրանք օրհնում են մարդկանց: Քահանաները բոլորովին չեն խառնվում ռազմական որևէ ծրագրի: Մարդը Կորեայի քրիստոնյաների ամենամեծ արժեքն է:

-Իսկ ի՞նչ դրական օրինակ կարող է ռուսական բանակը վերցնել հարավկորեական բանակից:

-Քրիստոնեական բարոյականությունը և բարոյախոսությունը կարևոր դեր են խաղացել զինվորի ոգու ձևավորման հարցում: Անմիջապես աչքի ընկավ այն ահռելի սերը, որը Հարավային Կորեայի բնակիչները տածում են իրենց զինվորների և սպաների հանդեպ:

Ինձ զարմացրեց նաև այն, որ Հարավային Կորեայի զինված ուժերում չկան անաստված մարդիկ, աթեիստներ: Կորեացիները կարծում են, որ Աստծուն չհավատացող մարդը չի կարող ունենալ ռազմական ոգի, բարձր բարոյականություն, պատասխանատվություն, հայրենասիրություն:

Հարցազրույցը վարեց Յուլիա Օլեյնիկովան

Մաշկի տակ պատվաստված միկրոչիպեր

«Եվ ստիպում էր բոլորին, այսինքն՝ փոքրերին ու մեծերին, հարուստներին ու աղքատներին, ազատներին ու ծառաներին, որ իրենց աջ ձեռքի կամ իրենց ճակատի վրա դրոշմ կրեն. որպեսզի ոչ մեկը չկարողանա գնել կամ վաճառել, այլ՝ միմիայն նրանք, ովքեր ունեն դրոշմը, կամ գազանի անունը կամ նրա անվան թիվը»: (Հայտ. 13.16-17):
Իլինոյսի (ԱՄՆ) համալսարանի ինժեներները ներկայացրել են ձեռքի էլեկտրոնային դաջվածք, որը կարող է պարունակել տարբեր հաղորդիչներ, արևային մարտկոցներ ու նույնիսկ LED լուսավորություն:

Նման դաջվածքը կարող է կենսաչափական տեղեկատվություն հաղորդել, այդ թվում՝ արյան ճնշման, մարմնի ջերմաստիճանի, նույնիսկ հոգնածության վերաբերյալ:

Մանչեսթերի համալսարանի գիտնականները, ԱՄՆ-ի ռազմական տեխնիկայի լաբորատորիայի (DSTL) հովանու ներքո սկսել են մաշկի տակ պատվաստվող միկրոչիպերի հետազոտությունները:

Այն կարող է ծալվել, խորշոմել և ձգվել, ինչը բնորոշ է մարդու մաշկին: «Մենք կարծում ենք, որ դա կարևոր առաջխաղացում է «չիպերի» հարցում, ստեղծել մի բան, ինչը գրեթե աննկատելի է կրողի համար, – ասել է համակարգչային գիտությունների պրոֆեսոր Թոդ Քոլեմանը: – Տեխնոլոգիան բոլորովին բնական կերպով կարող է միացնել մարդուն ֆիզիկական և կիբեր աշխարհի հետ»:

Մաշկի տակ տեղադրվող չիպը բիոբժշկական մի քանի կիրառություն ունի, այդ թվում` էլեկտրաէնցեֆալոգրամի (ԷԷԳ), որը վերահսկում է նյարդային և մկանային գործունեությունը:

«Եթե ուզում ենք ուղեղի գործունեությունն ուսումնասիրել բնական միջավայրում, չենք կարող դա անել լաբորատորիայում ԷԷԳ-ի միջոցով, – ասել է Քոլեմանը: – Դա անելու լավագույն տարբերակը նյարդային ազդակները բնական միջավայրում արձանագրելն է այնպիսի սարքերի օգնությամբ, որոնք անտեսանելի են կրողի համար»:

Հետազոտությամբ զբաղվողները փորձում են տարբեր սարքերը միացնել մեկ չիպի մեջ և Wi-Fi հնարավորություն ավելացնել:

Աղբյուր` news.illinois.edu

Նեոինկվիզիցիա կամ կրոնական օլիգարխիա

Սիրելինե՛ր, եթե մենք՝ ավետարանականներս, շեղվել ենք աստվածաշնչյան սկզբունքներից, դուք՝ որպես Քրիստոսի սերը ձեր մեջ կրողներ ու հավատքի նախանձավորներ, Սուրբ Գրքի հիման վրա ցու՛յց տվեք մեր մոլորությունը և մենք կապաշխարենք:
Ցավոք, այսօր կրկին իմ տան հեռուստացույցը կրոնական հողի վրա թշնամանք ու ատելություն սերմանեց ժողովրդիս մեջ: Լինելով ավետարանական և ամեն հասկացող-չհասկացողի կողմից պիտակվելով որպես «աղանդավոր» (այսինքն ճշմարտությունից շեղված, մոլորեցնող)՝ պարզապես ուզում եմ հասկանալ՝ ինչո՞ւ, ո՞րն է այս ամենի նպատակը և ու՞մ ջրաղացին են ջուր լցնում ատելության քարոզիչները:

Թույլ տվեք տրամաբանել և հետևեք մտքերիս ու ուղղեք ինձ, երբ սխալվեմ, եթե սերիալային մշակույթը ի սպառ չի գողացել ձեզանից տրամաբանելու ունակությունը:

1. Հայաստանում աղանդներ իրոք որ կան: Կան նաև վտանգավորները, որոնց անվանում ենք քայքայիչ, քանի որ իրենց գործունեությամբ քայքայում են մեր` առանց այդ էլ բզկտված հասարակությունը: Սակայն, չգիտես, թե որ ալքիմիայի ազդեցության ներքո, այստեղ էլ թացը չորի հետ խառնելը դարձել է գործելաոճ:

2. Պարզաբանեմ ասածս: Առ այսօր Հայաստանում Ավետարանական հավատքի եկեղեցիների ոչ մի լուրջ ընդդիմախոս չի մեղադրել նրան սխալ քարոզության կամ աստվածաշնչյան ճշմարտություններից շեղվելու մեջ: Մեղադրանքների մեծ մասը կայանում է նրանում, որ մենք մտել ենք մեկ ուրիշի ազդեցության գոտի կամ որ մենք չենք համապատասխանում ընդունված չափանիշներին: Ընդ որում, կարևոր չէ այդ չափանիշների ծագումը և դրանց համապատասխանությունը աստվածաշնչյան սկզբունքներին:

3. Եվ այսպես, դասական օլիգարխիայի կանոններին հարազատ գործելաոճով արհեստականորեն ստեղծվում է (ԶԼՄ-ների և պետական ու կրթական «պրոպագանդայի» օգնությամբ) հասարակական կարծիք, որ առանց հոգևոր մենաշնորհի մենք ուղղակի կկործանվենք, օրենսդրությունը համապատասխանեցվում է ցանկալի արդյունք ստանալուն և մնում է միայն սկսել «նեոինկվիզիցիոն» դարաշրջանը:

. Խոսքս եմ ուզում ուղղել կամա թե ակամա կրոնական օլիգարխիայի ձգտող կառույցների շարքերում հայտնված քույրերիս ու եղբայրներիս, ովքեր սրտանց հավատում են Հիսուս Նազովրեցու ուսմունքին: Սիրելինե՛ր, եթե մենք՝ ավետարանականներս, շեղվել ենք աստվածաշնչյան սկզբունքներից, դուք՝ որպես Քրիստոսի սերը ձեր մեջ կրողներ ու հավատքի նախանձավորներ, Սուրբ Գրքի հիման վրա ցու՛յց տվեք մեր մոլորությունը և մենք կապաշխարենք: Իսկ եթե աղանդ եք անվանում մի Եկեղեցու, որի «մոլորությունը» ձեր նման չլինելն է, ապա զգուշացե՛ք: Դուք ջուր եք լցնում «եղբայրներին թշնամացնել փափագողի» ջրաղացին: Ի սեր Քրիստոսի, խաղ մի արեք ձեր հավիտենական ճակատագրի հետ: Իսկ մենք Սուրբ Հոգու զորությամբ այս թեթև քամուն էլ կդիմակայենք: Չէ՞ որ առջևում փոթորիկներն են…

Արման Մանուկյան

«Կյանքի խոսք»-ը կգնա՞ մինչև Եվրադատարան

«Բնական է, որ դատարանի վճիռը չի բավարարում «Կյանքի խոսք» եկեղեցուն, որովհետեւ մեր կարծիքով, այն անարդարացի էր: Բավական է ասել, որ դատարանը վճռի պատճառաբանական մասում չի օգտագործել հայցվոր կողմի եւ ոչ մի ապացույց, որոնք լիովին հիմնավորում էին հայցվոր կողմի պահանջի արդարացի լինելը»,- ասաց Արմեն Լուսյանը:
Հայաստանի «Կյանքի խոսք» ավետարանական եկեղեցին անարդար է համարում Կենտրոն և Նորք-Մարաշ համայնքների ընդհանուր իրավասության դատարանի երեկվա վճիռը եւ պատրաստվում է վերաքննիչ բողոք ներկայացնել: Այս մասին «Ա1+ »-ի հետ զրույցում ասաց «Կյանքի խոսքի» մամուլի խոսնակ Արմեն Լուսյանը:

Նշենք, որ դատարանը երեկ դատավոր Ռ.Ներսիսյանի նախագահությամբ մերժեց «Կյանքի խոսք» կրոնական կազմակերպության հայցն ընդդեմ «Իրավունք» թերթի` գտնելով, որ թերթի էջերում տեղ գտած արտահայտություններն ու ծաղրանկարները վիրավորական չեն:

«Կյանքի խոսքը» դատարանում վիճարկում է «Իրավունք» թերթի հոկտեմբերի 19-25-ի համարում տպագրված «Աղանդախառն պոռնոլուսանկարների թեման «ծաղկեց» մանկապղծության մեղադրանքով» հոդվածը, որտեղ «Իրավունքը» կազմակերպությանը մեղադրում է մանկապղծության, պոռնոգրաֆիա քարոզելու եւ այլ մեղքերի մեջ:

«Կյանքի խոսքը » վիրավորական և զրպարտություն է համարում նաեւ թերթի հենց առաջին էջում հոդվածին ուղեկցող կոլաժային լուսանկարը, մյուս լուսանկարում պատկերված կնոջ` դերասանուհի Անժելա Սարգսյանի ձեռքի «Կյանքի խոսք» գրառմամբ վահանակը, հոդվածի վերնագիրը, «աղանդ» եզրույթը, «Կտոր մը «Կյանքի խոսք»» արտահայտությունը:

Հայցվորը դրամական պահանջ չէր ներկայացրել թերթին եւ հասցված վիրավորանքի դիմաց պահանջում էր հրապարակավ ներողություն խնդրել թերթի առաջին էջում, հերքել զրպարտություն համարվող փաստացի տվյալները և հրապարակել նաև հերքման տեքստերը:

Դատարանը գտավ, որ վերոնշյալ արտահայտությունները վիրավորանք չեն եւ մերժեց հայցը` վճռելով «Կյանքի խոսք» կրոնական կազմակերպությունից և կազմակերպության ղեկավար Արթուր Սիմոնյանից հօգուտ «Իրավունք» թերթի բռնագանձել 150-հազարական դրամ՝ որպես փաստաբանական ծախս, իսկ հօգուտ պետական բյուջե փոխանցել 1500 ՀՀ դրամ:

«Բնական է, որ դատարանի վճիռը չի բավարարում «Կյանքի խոսք» եկեղեցուն, որովհետեւ մեր կարծիքով, այն օբյեկտիվ չէր եւ անարդարացի էր ,- ասաց «Կյանքի խոսքի» մամուլի խոսնակ Արմեն Լուսյանը` հավելելով,- Բավական է ասել, որ դատարանը վճռի պատճառաբանական մասում չի օգտագործել հայցվոր կողմի եւ ոչ մի ապացույց, որոնց թվում ներկայացված էին երկու փորձագիտական եզրակացություններ: Մեկը ՀՀ տեղակատվական վեճերի խորհրդի, մյուսը ՌԴ կրոնի եւ իրավունքի փորձագետների եզրակացություններն էին, որոնք լիովին հիմնավորում էին հայցվոր կողմի հայցապահանջի արդարացի լինելը: Բացի դա, հոդվածներում ակնհայտ կերպով վիրավորանք արտահայտող բնութագրություններ եւ արտահայտություններ կային, որոնք անառարկելի վիրավորանք են»:

Արմեն Լուսյանի խոսքերով` ինչպե՞ս կարելի է վիրավորական չհամարել, երբ մի հոդվածում կրոնական կազմակերպությունը, որը քրիստոնեական եկեղեցի է եւ դավանում է քրիստոնեական բարոյական արժեքներ, ներկայացվում է որպես «անբարոյական գաղափարներ եւ արժեքներ քարոզող աղանդավորական միավորում, իբրեւ թե խրախուսում եւ հովանավորում է պոռնկությունը, անբարոյական կյանքը»:

«Սա ինքնին զրպարտություն եւ վիրավորանք է, որն ուղղակի արատավորում է եկեղեցու բարի համբավն ու եկեղեցու առաջնորդի պատիվն ու արժանապատվությունը»,- ասաց մամուլի խոսնակը` շարունակելով. «Ուստի փորձելու ենք օգտագործել մեր արդարադատության համակարգի ընձեռած բոլոր հնարավորությունները, որ հասնենք արդարացի վճռի»: Մեր հարցին ի պատասխան` նա նաեւ չբացառեց, որ հնարավոր է գործը հասնի Եվրադատարան:

«Կանաչ լույս` մամուլում ատելության եւ բռնության քարոզի համար»

Մարդու իրավունքների Եվրոպական կոնվենցիայի փորձագետ, տեղեկատվական վեճերի խորհրդի անդամ Արա Ղազարյանը «Ա1+»-ի հետ զրույցում տարակուսանք հայտնեց կայացված վճռի առթիվ:

«Շատ զարմացա, որ դատարանը մերժել է հայցը: Անընդունելի է դա: Ժողովրդավարական հասարակարգում անընդունելի է նման լրագրությունը: Նման վճիռների կայացումը կանաչ լույս է մամուլում ատելության եւ բռնության քարոզի տարածման համար, որն արդեն քրեական վարույթ է մտնում: Հայցը մերժելն անընդունելի է, որովհետեւ եթե նման խոսքն է ընդունելի համարվում, ապա դա կանաչ լույս է բռնություն կամ ատելություն սերմանող խոսքի համար կոնկրետ կրոնական կազմակերպությունների նկատմամբ: Շատ վտանգավոր է նման մոտեցումը, եւ կարծում եմ` Վերաքննիչն ու Վճռաբեկը պետք է այդ սխալն ուղղեն: Ես կանվանեմ դա անբարեխիղճ լրատվություն: Այնտեղ միայն մեկ փաստական տվյալի վրա, որ Կարեն Արայանի մայրն ասել է, որ Անժելա Սարգսյանն այս կազմակերպության անդամ է, մի ամբողջ քննադատական նյութ է պատրաստվել կազմակերպության գործունեության վերաբերյալ` առանց ուսումնասիրելու կազմակերպության գործունեությունը, մտնելու այդ կազմակերպություն, հարցազրույցներ վերցնելու»:

Արա Ղազարյանին հարցրինք նաեւ, թե իր կարծիքով, ինչո՞ւ մյուս դեպքերում, երբ վիրավորանքը հատկապես պաշտոնյաներին է վերաբերում, թերթերը տուգանվում, պատժվում են, իսկ այս դեպքում նման վճռի ականատես եղանք:

«Չեմ կարող ասել: Սա կրոնական կազմակերպության նկատմամբ ատելություն սերմանող նյութ էր,- ասաց փորձագետը` հավելելով,- Եթե կազմակերպությանը մեղադրում է մանկապղծության մեջ, եւ դա շատ լուրջ մեղադրանք է, ապա պիտի ցույց տար, որ սեփական հետաքննություն է կատարել գոնե նվազագույն պայմաններով, գոնե մեկ անգամ այցելեր կազմակերություն: Բայց ընդամենը ասեկոսեի` երրորդ անձի հայտարարության հիման վրա, առանց փաստական տվյալների կազմակերպությանը նման մեղադրանք ներկայացնելը լրագրություն չէ եւ սպառնում է ժողովրդավարական հասարակարգում առողջ լրագրությանը»:

Ավելացնենք, որ տեղեկատվական վեճերի խորհուրդը գտել է նաեւ, որ ծաղրանկարների մատուցման նման եղանակը կարող էր վիրավորել կրոնական կազմակերպության անդամների կրոնական զգացմունքները, իսկ «աղանդ» բառի շարունակաբար և հետևողականորեն օգտագործումը «լրատվանյութը վերածում է կրոնական ատելություն սերմանող կամ հրահրող խոսքի»: