Как узнать лицемеров-5.Джойс Майер.flv

Как узнать лицемеров-4.Джойс Майер.flv

Как узнать лицемеров-3.Джойс Майер.flv

Как узнать лицемеров-2.Джойс Майер.flv

Как узнать лицемеров-1.Джойс Майер.flv

автор: Кетрин Кульман

Как справиться с трудностями

Нам, как и всем людям на земле, свойственно сталкиваться с проблемами, бедами и трудностями. И, по­жалуйста, не думайте, что, являясь Божьим чадом, Его помазанником, вы автоматически лишаетесь всех проблем. Я могу вам помочь, но лишь потому, что сама сталкивалась с теми же проблемами, что и вы. Если бы у меня не было трудностей, я бы не смогла ничего вам порекомендовать, потому что невозможно рассказать о том, чего сам не пережил. Я бы не смогла ничего вам сказать, что вам делать, когда ваше сердце разбито. Я бы не сказала вам слов утешения, если бы лично не испытала горе и не получила утешения от Бога, Который является нашим Утешителем. И только из своего собственного опыта я могу вам рассказать, как справиться с трудностями.
Самое главное — помнить, что трудность может вас либо сломить, либо закалить. Когда вы оказываетесь лицом к лицу с проблемой, она либо сделает вас сильнее и лучше, либо сломит вас. Все полностью зависит от вас — от того, как вы поступите. Иными словами, все в ваших руках, а не в руках кого-нибудь еще, будь это ваш родственник или знакомый. Хотя для нас нет ничего противоестественного в том, чтобы попытаться возложить вину на другого, можно достойно встретить проблему и дать ей отпор.

Ваш подход к трудностям определяет исход всего сражения.

Мне иногда кажется, что наши трудности похожи на обычный нож. Они либо служат нам, либо могут нас порезать. Все дело в том, как мы его держим — за лезвие или за ручку. Неправильное отношение к проблеме приносит те же результаты, что и неправильное использование ножа (довольно часто можно наблюдать такую картину). Если в вашу жизнь приходит трудность, а вы первым делом хватаетесь за ее режущий край, то получаете глубокую рану и вскоре оказываетесь в плену проблемы. Вы изранены. Вы побеждены. Если же вы схватите трудность «за ручку», то сможете извлечь из этой ситуации только пользу, и тогда она станет ценным и эффективным инструментом, когда-либо попадавшим в ваши руки.
Трудности — неизменная составляющая человеческой жизни, и это явление Всемогущий Бог дал нам для определенной цели. Всегда следует помнить, что Божье намерение — сделать вас сильнее.

Мы не созданы быть слабыми и терпеть бесконечные поражения.

Мы сотворены, чтобы стать сильными, и поэтому в нашу жизнь могут приходить укрепляющие нас трудности. Таким образом, мы должны быть благодарны за проблемы. Мы должны ценить, что Бог считает нас достаточно сильными, чтобы справиться с трудностью.
Сколько раз я поднимала взор и говорила: «О, Господь, если бы Ты знал, что мне будет не одолеть эту проблему, то не допустил бы, чтобы я с ней столкнулась. Ты уверен во мне больше, чем я сама, так что я не буду сосредотачивать внимание на собственных недостатках, но поверю в то, что Ты веришь в меня. Спасибо Тебе за комплимент».
Если бы Бог помазал ваши глаза мазью Святого Духа и вы бы увидели, почему Он позволил трудностям прийти в вашу жизнь, то слезы жалости к себе превратились бы в радость и вы стали бы самым счастливым человеком на свете.
Один из самых лучших комплиментов — это когда вам говорят, что вы можете справиться с самыми трудными ситуациями. Заслуживаем ли мы такой комплимент? Справляемся ли мы с проблемами? Хорошо ли у нас это получается? Одно дело — говорить об этом, и совсем другое — смело встретить беду и выбрать стратегию дальнейших действий.

Прежде всего, следует начать со Слова Божьего.

Это — основание всего. Дух Святой наставляет нас через апостола Пав­ла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). Чтение Слова Божьего стало по-настоящему живой и важной частью каждого моего дня. Оно так много сделало для меня и для многих и многих мужчин и женщин повсюду. Сами по себе мы бессильны и немощны в схватке с бедой, но когда мы черпаем силы от Иисуса Христа, когда мы Им живем, то одерживаем верх над приходящими проблемами.
Вы можете спросить, каким образом все это происходит через Иисуса Христа. Секрет вот в чем. Во-первых, успокойтесь. Когда нас посещает проблема, мы имеем привычку волноваться, расстраиваться и беспокоиться. Но мы не сможем справиться с бедой, не успокоившись и не собравшись с мыслями. Если наш разум взбудоражен, нам не удастся мыслить четко. Поэтому первый шаг — успокоиться.

Найдите место, где можно было бы уединиться.

До недавнего времени я не понимала этих слов Иисуса: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему» (Мат. 6:6). Чем больше я живу, тем больше осознаю силу и эффективность молитвы в тишине. Вот почему во время богослужений я прошу людей побыть в молчании перед Господом в течение одной минуты. Наше поколение состоит из разочарованных, нервничающих и напряженных людей. Суть в том, что мы должны научиться смиряться пред Господом. Поэтому, столкнувшись с бедой, не плачьте и не рыдай­те — лучше найдите укромное место и обратитесь к Господу. Влияние внешних отвлекающих факторов должно быть сведено к минимуму; в этом месте ничто не должно беспокоить вас.
Войдя в присутствие Божье, останьтесь там и слушайте своего Могущественного Создателя, мудрость и знание Которого совершенны. Слушайте, когда Он говорит. Принимайте Его наставления.
Возможно, ваши мысли беспорядочны, потому что вы живете в мире хаоса, забот и смущения. Но когда вы погружаетесь в Его присутствие, Он приходит с Благой вестью о Своей любви и Своей силе. Когда вы отдаетесь Богу, Он очищает, исцеляет и поддерживает вас Своей силой там, где вы слабы.
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему». Поступив так, вы откроете для себя всю реальность этого чудесного стиха: «Все могу...» И тогда вас не победит никакая проблема. Вы все мо­жете в Иисусе Христе, Который не только укрепляет, но и наделяет мудростью, дает совет и посылает помощь.
Поэтому, когда приходит проблема, она кажется несравненно больше ваших физических и душевных сил. Но помните, кем вы являетесь по благодати Божьей и Кому принадлежите. Обратитесь к Богу за помощью, мысленно устремляясь туда, где можете справиться с трудностями, благодаря Иисусу. Если вы так поступите, то ни на секунду не останетесь без Его помощи. Христос проведет вас к славной победе.

Легкие победы - дешевые победы

автор: Кетрин Кульман

Я получила письмо от женщины, которая однажды случайно настроилась на волну одной из моих радиопередач. Она пишет, что в течение четырех лет ухаживала за своим больным отцом, который был посвященным христианином и благочестивым человеком, прослужившим за церковной кафедрой большую часть своей жизни. Дочь в своем письме говорит, что испытывает сильнейшие приступы жалости к себе. Ее жизнь развалилась на кусочки и утратила всякую ценность, а ее сердце полно наболевших вопросов типа: «Есть ли смысл в этой жизни?» Она ощущала внутри себя лишь пустоту, причинявшую ей боль, и испытывала чувство тщетности всего бытия. Женщина спросила меня в своем письме: «Что мне делать?»
Первым вопросом, который я задала себе, был следующим: «Верит ли она сама в то, о чем ее отец проповедовал и чему учил более шестидесяти лет?» Если он проповедовал истину и если она в это верила, тогда ей нет необходимости жить, сожалея о чем бы то ни было, потому что в Иисусе Христе мы обретаем победу.
Слово Божье говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13), и Слово Божье никогда не солжет. Запомните это! Я могу все, вы можете все! Мы можем жить в победе. И эта женщина, чье письмо тронуло меня до глубины души, не должна была знать поражений и неудач, кроме случая, если бы она сама не сдалась. Об этом и проповедовал ее отец. Он верил в это. Но верит ли она в Слово Божье? Если да, то она предпримет что-нибудь; она будет поступать по Слову и одержит победу над жалостью к себе.
Прежде всего, я бы хотела коснуться того, о чем вы, наверное, никогда не задумывались. Автор письма, возможно, ожидает чуда. Однако было бы ошибкой надеяться на некое чудесное вмешательство извне, которое уничтожило бы все ее страхи, эгоизм и сомнения. Мы должны содействовать Богу и выражать искреннюю любовь к другим, и тогда все наши опасения чудесным образом исчезнут. Чудо начинается изнутри, а не снаружи. Вы должны захотеть проявлять любовь, и тогда сможете черпать исцеление из величайшего источника во вселенной.
Вам не помогут ни Бог, ни люди, если вы уйдете в себя и будете думать только о себе. Ни лекарства, ни мои советы, ни проповеди, ни ваши знания не смогут вам помочь, пока вы сами не предпримете определенные действия. Пока вы остаетесь в своем замкнутом мирке, вам не помогут ни люди, ни Бог. Поэтому, чтобы вам не пропасть окончательно, выйдите из заточения, в которое сами себя поместили. Выберитесь из темницы собственного эгоизма, иначе никогда не увидите победы.
Я поняла, что легкие победы — это дешевые победы. Лишь за трудную победу стоит сражаться. И порой это сражение становится жаркой и жестокой схваткой. Зато именно такая победа будет иметь наибольшую ценность. Я знаю об этом из личного опыта. В пути мои ноги спотыкались о камни, и это закаляло меня. Трудности и испытания, которые одолевали меня, когда я чувствовала себя полностью раздавленной и захлестнутой бушующими волнами проблем, были моей Гефсиманией, благодаря которой во мне формировался мужественный характер и доверие Богу. А за победу, достающуюся дешево, не стоит и сражаться. В самый трудный час, в самом глубоком подземелье Господь может и хочет даровать благодать и победу.
Давайте немного поразмышляем вместе. Знаете ли вы, что Мильтон написал «Потерянный рай», когда был слеп? Он не позволил недугу украсть у него победу. Другой человек, сломав ногу, был прикован к постели. Однажды, лежа в кровати и рассматривая обои, он решил попробовать себя в качестве художника и впоследствии очень в этом преуспел. Он тоже обрел благодать в свой самый трудный час. Эти два человека могли потерпеть неудачу, проходя через трудности, но все же одержали победу.
Один поэт на первом же своем выступлении был осмеян публикой. Этот провал был особенно мучителен для него. Но вместо того, чтобы сдаться, он отправился домой и написал величайшую поэму о том, как принять вызов и жить, побеждая. Эта поэма привлекла внимание другого человека, лежащего в больнице. Он потерял обе ноги и обе руки. Он был настолько взволнован, что впоследствии стал известным оратором. Все эти люди нашли благодать даже в тесном подземелье обстоятельств.
Как-то я услышала о женщине-враче, ноги которой в детстве были парализованы в результате серьезной болезни. Когда она подала заявление о зачислении в один из американских медицинских университетов, ей отказали, сказав, что в таком состоянии она никогда не сможет заниматься медициной. Опустила ли она руки? Нет! У нее были все причины это сделать — сломаться и разочароваться в жизни. Но она поехала в Китай и получила медицинскую степень там. Более того, она была признана лучшей студенткой курса. Не остановившись на достигнутом, она вернулась в университет, где ей ранее отказали в зачислении, и сдала там государственный экзамен. Сейчас она является практикующим врачом в одном из медицинских учреждений для детей-инвалидов и работает, сидя в своем кресле-каталке.
Каждый человек может иметь победу во всем, даже в самом малом, если не согласится на поражение. Можно жить без обеих ног и совершать великие победы. Можно потерять обе руки и жить в победе. Можно ослепнуть на оба глаза и оглохнуть на оба уха, и все же оставаться победителем.
Легкие победы— дешевые победы. Бороться стоит лишь за те, которые достаются с большим трудом. Тропа из розы лепестков—удел трусливых слабаков, отважных дух всегда силен, чтоб одолеть тернистый склон.
Святой Отец, Даруй нам смелость, Даруй нам веру; Даруй нам победу, Во Имя Иисуса!

автор: Кетрин Кульман

Тем, кто не исцелен

Почему не все исцеляются?

Единственный честный ответ, который я могу дать: не знаю. И я беспокоюсь за тех, кто утверждает, что знает. Зна­ет только Бог, а кто может объять разум Бога? Кто может понять, как Он действует?
Я думаю, есть какие-то простые вещи, которые мы можем исследовать, но окончательный ответ о том, кто исцеляется, а кто нет, принадлежит только Богу.
Очень часто встречаются люди, которые приходят, молясь только о физическом исцелении, но они испытывают такое духовное потрясение на «служениях с чудесами», что забывают о собственной нужде. Они начинают молиться за других и радоваться происходящим чудесам. И как это ни странно, очень часто именно в этот момент Бог решает исцелить - когда «эго» забыто, а Бог и другие люди выходят на первое место.
Вот что происходит с тем, кто молится и верит. А другие настроены скептически, стойко неверуют в чудеса - однако и они часто исцеляются. Кто-то был исцелен, даже не приходя на служение, очень многие были исцелены по пути или ожидая, когда их пустят на служение. Одна женщина была исцелена у себя дома. У другого человека перестала трястись голова, а он не сознавал, что Святой Дух пришел, чтобы трудиться в его жизни и со временем исцелить и тело, и душу. Разум и пути Всемогущего Бога не постичь.
Существуют тысячи и тысячи людей, которые ясно подтверждают, что Иисус исцелил их и что Его сила остается прежней. Вера, которою в прошлые времена «побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча... прогоняли полки чужих» (Евр. 11:33,34), - эта вера делает то же самое и сегодня!
Однако мы должны смотреть в лицо фактам. Должна существовать причина, по которой некоторые люди не исцеляются; почему есть те, кто утверждают, что имеют «всю веру мира», а покидают собрания в том же состоянии, в котором пришли? Величайшая трагедия заключается в том, что, в конечном счете, к ним приходят разочарование и уныние. 
Из Божьего Слова мы знаем, что вера с горчичное зерно может совершить больше, чем тонна воли или решительности. Вера, о которой говорил Иисус, не может проявлять себя без реального результата, точно так же, как солнце не может светить без света и тепла. Но во многих случаях люди ошибочно принимают свою собственную способность верить за веру, которую может давать только Бог! Вера - это не состояние ума. Это данная Богом благодать сердца.
Очень часто мы путаем наши собственные эмоции и желания с верой; и так легко обвинить Бога, что Он не дает ответа на желание, исходящее из ума, а не от сердца. Одна из самых больших сложностей - понимание того, что вера может быть получена, только если она помещена в сердце самим Богом. Ее нельзя придумать. Неважно, сколь много мы воспитываем и культивируем тот дух, который мир воспринимает как веру, он никогда не перерастет в тот тип веры, о котором говорил Иисус.
Когда мы приходим к спасению, это по-прежнему вопрос веры, и снова Он дает нам Его веру, чтобы верить.

Ин. 1:12 «А тем, которые приняли Его (Иисуса), верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими»

Тот же самый Святой Дух, приводящий верующего к осознанию греха, дает ему достаточно веры для того, чтобы убедить его в спасении. Но ни один человек сам по себе не обладает этой верой. Она дается ему Тем Единственным, Кто дарует нам веру и для физического исцеления: начальником и совершителем нашей веры - Иисусом Христом!
С Ним не нужно никаких усилий! Как часто на «служениях с чудесами» я видела людей, которые добросовестно прилагали множество усилий, напрягаясь, требовали, чтобы Бог дал исцеление их телам, и, однако, не получали ответа.

Мы можем верить в исцеление.

Мы можем верить в нашего Господа и Его исцеляющую силу. Но только Иисус может совершить то, что поднимет нас на вершину победы. Мы сделали веру продуктом нашего ограниченного ума, в то время как другие дары Духа мы считаем атрибутами Бога. Для многих людей вера все еще остается их собственной способностью верить правде и очень часто основывается на их усилиях и умении отбрасывать сомнения и неверие, проходя через процесс поиска постоянных подтверждений.
В вере присутствует убежденность, но вера - это больше, чем убежденность. Вера - это дар. Иисус - дарующий нам все благие и совершен­ные дары, Автор и Совершитель нашей веры. Живая вера - это абсолютная убежденность, доверие и непоколебимая уверенность в Боге. Вера может стать такой же реальной, как любое из наших чувств. Когда мы получаем Его веру, мы также получаем и ее понимание. Все, что у Бога есть для Его детей, Он помещает в пределах досягаемости веры. Затем Он поворачивается и дает им веру для получения этого дара.
Затем Иисус говорил, что с Ним нет никакой борьбы. Всякое сомнение, беспокойство и тревога исчезают, и чудесный изумительный покой и мир входят в сердце и разум того, кто получил то, что может дать только Он. И единственное, что будет слетать с губ человека, которого только что исцелил Великий Целитель, - это звук хвалы и поклонения.
Один из самых важных секретов, который я узнала за эти годы, заключается в том, что когда я осознавала собственную беспомощность и признавала ее перед Ним, именно тогда переживала величайшие проявления Его силы. Вы находитесь ближе всего к получению Его благодати, когда сознаете собственную беспомощность и вашу полную и совершенную зависимость от Господа.
Одна молодая женщина, описывая веру, использовала такой пример. Она сказала: «Когда я училась лежать на воде, поняла, что мне нужно совершенно расслабиться и без страха довериться воде, чтобы она меня поддерживала; это сработало, у меня получилось. Точно так же я и верю».
Требуя, мы ничего не можем получить от Бога, потому что Он дарует нам все, благодаря Его вели­кой любви, состраданию и милости. Очень часто мы упускаем из виду тот факт, что ни один из нас не может заявить о собственной праведности, ни один не стоит ни малейшего благословения, но мы все получаем Его благословения благодаря Его милости и состраданию. Исцеление - это суверенный акт Бога, действие, целиком и полностью зависящее от Него.
Когда мне было двадцать лет, я могла ответить на все вопросы. Мои убеждения были прямолинейными, и я была уверена, что, если вы следуете определенным правилам, усердно трудитесь, исполняете все заповеди и поддерживаете себя в определен­ном духовном состоянии, Бог исцелит вас.
Обратите внимание, моя теология рухнула и разбилась на тысячи кусочков, когда я узнала однажды, что какой-то мужчина просто зашел в зрительный зал во время «служения исцеления», постоял молча минут пять у стены, затем храбро поднялся на сцену и прямо заявил: «Я только что стал слышать, а я - неверующий!»
Хотя я спрашивала его несколько раз, он так и не отказался от своего мнения. Увидев толпу, он  зашел из простого любопытства, не зная, аукцион ли это или какая-нибудь акция с раздачей призов. Он стоял там как зритель, и после долгих расспросов я выяснила, что он не ходил в церковь более двадцати пяти лет. Он считал себя атеистом.
Я могу рассказать много случаев, когда люди, исцелившись, были удивлены. Кто-то легко признавал, что не ожидал исцеления, кто-то рыдал: «Я не могу поверить! Я не могу этому поверить!» Мы не можем установить точные границы, я могу сказать только одно: это - исцеления по милости. Все эти люди были исцелены милостью Господа.
Мы забываем о Божьей милости, мы забываем о Его величайшем сострадании, забываем, что не заслуживаем наших благословений; точно так же не заслуживаем Его благодати. Если бы не милость, не сострадание, не благодать и не любовь Бога, ни один из нас не был бы сегодня христианином. То же самое верно, когда дело касается физического исцеления. Я часто думала, что Бог не придает особого значения теологии, а мы так любим устанавливать догмы, касающиеся вещей, о которых мы знаем так немного!
Бог никогда не ответит на требование человека доказать Свое существование. Я удивлена количеством людей, пытающихся предложить Богу сделку. Вы не можете поставить Бога в затруднительное положение; вы не можете сказать Ему: «Я не уверен в Тебе, но если Ты исцелишь меня, тогда я поверю в Тебя».
Мы все слышали об атеистах, которые пытались опровергнуть существование Бога тем, что прокли­нали Его, и бросали вызов, предлагая поразить их смертью. Когда ничего не происходило, они громко провозглашали: «Бога нет, если бы Он был, Он бы поразил меня». Но Богом нельзя манипулировать.
Иисус знал это, когда сатана искушал Его броситься с крыши храма, утверждая, что Бог подхватит Его. Сатана даже процитировал Писание, пытаясь доказать, что Бог ответит на такое дерзкое требование. Но вы не можете притворяться перед Ним. Следование за Богом - это наш выбор, а не Его требование. Богу не нужно никому доказывать Свое существование.
Всегда в жизни существуют какие-то вещи, на которые мы не можем дать ответа, потому что видим все, как сквозь тусклое стекло. Бог знает начало конца, в то время как мы едва можем уловить слабый свет настоящего, к тому же свет искаженный.
Если даже такой человек, как Павел, после всех удивительных откровений не мог ответить на во­прос о своем жале во плоти, то как мы можем ожидать знания всех ответов? Ответ Бога Павлу верен и для меня:

2 Кор. 12:9 «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»

Ответ Павла миру должен стать паролем всех верующих:

2 Кор. 12:9 «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова»

Во времена Неемии, когда народ горевал в скорби, он сказал им: «Радость пред Господом - подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Это означает: ваша сила в том, чтобы угождать Господу.
В 1865 году, когда Линкольн был предательски убит - великий, неутомимый, сильный Линкольн -возбужденная толпа, состоящая из тысяч людей, собралась на улицах Вашингтона. Все они в состоянии крайнего замешательства ходили взад и вперед, как овцы без пастыря. Их переполняли вопросы и эмоции, естественные для такого трагического момента. Но в разгар беспорядка, вызванного трагедией, на ступеньках Капитолия появился какой-то человек и сказал: «Бог царствует, и правительство в Вашингтоне все еще живо», после чего толпа стала спокойно расходиться.
Были сказаны правильные слова: «Бог царствует!»

             

Кетрин Кульман

Мы - святые, мы - не нищие, - говорила она своей бедной общине. - Бог обещал в Псалме 36, стих 25, что праведник не будет оставлен и что его потомки не будут просить хлеба".
И люди ей верили. На первом собрании - 27 августа 1933года - было только 125 человек. Но она проповедовала, словно присутствовало 12 тысяч. В оборудованном на скорую руку складе было жарко, поднимались испарения, но на передних окнах большими буквами были написаны объявления, что Кэтрин Кульман, молодая евангелистка, начинает специальную серию собраний. С первых звуков, которые извлекла из пианино талантливая Эллен, люди поняли, что это не будет обычным богослужением. Ониповерили, что Сам Бог послал эту женщину в их среду, чтобы дать им надежду во время отчаяния, любовь во время ненависти и упование во время безверия и сомнения. Она пришла, чтобы восстановить в них данное им Богом человеческое достоинство, чтобы напомнить, кто они есть. На следующий вечер пришло более 400 человек, и с того дня старый склад уже не мог вместить всех желающих.
Они приходили из хижин и гетто, из трущоб и квартир, кишащих крысами. Они приходили из меблированных комнат и из "Миссии Спасения". Богослужения затягивались далеко за полночь. Кэтрин, Эллен, Хьюитт и десяток других,кто захотел участвовать в служениях, молились с теми, кто остался до конца собрания.
Не все, приходившие на собрания, были "потерпевшими крушение". Иные приходили из фешенебельных пригородов Денвера и хотели помочь служениям, но не имели возможности сделать это в своих местных церквях. Служения проходили каждый вечер, и огромные толпы выплескивались на тротуары.
Кэтрин трудилась неустанно. Она жила в Денвере дольше, чем где-либо еще, где она проповедовала. Столь долгое пребывание означало, что еще немного - и ей придется заниматься руководством церкви, а этого-то она и не хотела. После пяти месяцев непрерывной работы она объявила общине в пятницу вечером, что выполнила свою задачу и собирается уезжать.
Это объявление было встречено громкими протестами. Люди вскочили со стульев с криками: "Нет! Нет!". Затем встал один мужчина, которого Кэтрин знала только в лицо, -- он посещал служения всего в течение нескольких недель.
Сквозь шум он закричал: "Милая барышня, пришло время прекратить ездить. Вы нам нужны здесь. Если Вы согласитесь остаться в Денвере, я лично оплачу аренду самого большого здания, которое Вы выберете. Мы назовем его "Скиния пробуждения Денвера" и поместим вверху большую неоновую вывеску: "Молитва изменяет мир".
Крики, аплодисменты и обещания других пожертвований от общины убедили Кэтрин, что ей надо остаться. Начался поиск места, где бы основать "Скинию". А тем временем, поскольку фирме "Монттомери" нужен был ее склад, место проведения собраний переместилось в склад "Монитор пейер компани" по адресу: 1941, улица Кертис. Была сооружена вывеска: "Скиния пробуждения г-жи Кульман". Богослужения шли полным ходом.
Эллен Галлифорд организовала хор из более чем 100 голосов, сочиняя сама большую часть того, что они пели. Специально приглашались проповедники со стороны для некоторых собраний. Кэтрин понимала, что ее ресурсы ограничены. Она не была учителем. У нее было лишь одно послание: "Вам надлежит родиться заново". Она понимала, что, для того чтобы удержать людей, им нужно давать духовную пищу. И это делалось через музыкальную программу и других проповедников, которые с радостью принимали ее приглашение приехать с проповедью в самую быстрорастущую общину Запада.
Любимыми учителями были евангелисты и супруги Растхой, которые "пасли" независимые церкви в Калифорнии, Орегоне и Миссури. Сменяя друг друга в течение двух месяцев подряд, они вели собрания: один проповедовал, а другой (или другая) руководил пением. На некоторых собраниях им помогал молодой евангелист Фил Керр, выдающийся сочинитель церковных песен и проповедник на радио.
Типичное расписание на неделю выглядело так (запись от 11 января 1935 г.):
Воскресенье, 11.00. Кэтрин Кульман: "Тебе надлежит родиться заново".
Воскресенье, 15.00. Фил Керр: "Вера, передвигающая горы".
Воскресенье, 19.30. Госпожа Растхой: "Барьер перед вратами ада".
Понедельник, 19.30. Говард Растхой: "Почему я женился на моей жене".
Вторник, 19.30. Фил Керр: "Самое большое молитвенное собрание в мире".
Среда, 19.30. Госпожа Растхой: "Превознесем Отца Небесного".
Четверг, 1930. Говард Растхой: "Является ли Муссолини Антихристом~"
Пятница, 19.30. Фил Керр: "Что говорит Библия о чудесном исцелении".
Суббота, 19.30. Особое музыкальное служение.
Именно на собраниях в здании бумажного склада на улице Кертис Кэтрин.познакомилась с концепцией чудесного исцеления. Фил Керр часто об этом проповедовал, как и другие приезжавшие евангелисты, "Собрания с исцелениями" часто проводились параллельно с евангелизацией, и проповедник обычно приглашал больных выйти вперед для специальной молитвы. Случалось, что проводили также помазание елеем. В других случаях людей приглашали в специальную комнату для особой молитвы. В отдельных случаях бывали удивительные исцеления, и люди на следующий вечер выходили свидетельствовать о них. Это вызывало интерес у Кэтрин, ибо, хотя она сама редко молилась за больных, она всегда была удивлена и обрадована, когда люди исцелялись.
К сожалению, многие начали ее отождествлять с Эмми Симил Мак-Ферсон, сверкающей проповедницей-пятидесятницей из Лос-Анджелеса. Сестра Эмми, как ее на" вывали последователи, построила свой "Ангельский храм" на пять . тысяч посадочных мест в Лос-Анджелесе в 1923 году -- в том же году, когда Кэтрин оставила свой дом, чтобы присоединиться к Парроттам на Западном побережье. И если Кэтрин была актрисой, то Эмми была суперактрисой. Ее невероятно драматизированные проповеди, представленные на сцене с полной сменой декораций, цветными прожекторами, звуковыми эффектами и сотнями людей, занятых в массовках, люди называли лучшими шоу в Лос-Анджелесе. Позднее она основала "Международную Церковь четырехугольного Евангелия".
В 1926 году Эмми была загадкой номер один для Америки. В течение пяти недель, с 18 мая по 23 июня, ее не могли найти. Последний раз ее видели на пляже и думали, что она утонула.
г После неистовых поисков, в которых были задействованы несколько полицейских подразделений, армия частных детективов и даже сам президент Мексики, Эмми объявилась и сообщила, что ее похитили. Впрочем, полиция поставила под сомнение ее рассказ и обвинила ее в том, что она укрывалась в любовном гнездышке на севере Калифорнии вместе с бывшим радиооператором из "Ангельского храма". В конце концов, ее привели в суд и предъявили обвинение в развращении общественной морали и лжесвидетельстве. Все обвинения были, в конечном счете, сняты.
Служение Кэтрин все время росло в ходе этого скандала. Эллен постоянно увещевала ее быть благоразумной. "Довольно всяких людей, которые порочат Царствие Божие, чтобы еще и ты занималась тем же", - предупреждала она. Хотя Кэтрин и провела позднее гигантское служение с чудесами в "Ангельском храме" зимой 1968 года, сама Она никогда не встречалась со знаменитой "целительницей верой", сестрой Эмми. "Непосредственное" их свидание состоялось, когда она посетила могилу Эмми где-то через 20 лет после ее смерти. В статье для журнала "Христианство сегодня" Кэтрин писала: "Я никогда не встречала ее (Эмми Симпл Мак-Ферсон). Но несколько лет назад мы с Мэгги Хартнер посетили ее могилу. Там мы увидели молодого человека и женщину, вероятно его мать, которые смотрели на монумент, воздвигнутый в память о госпоже Мак-Ферсон. Женщина рассказала, как проповеди Эмми зримо представили ей Иисуса. "Я нашла Христа, глядя на ее жизнь", - говорила женщина. В тот момент Кэтрин Кульман подумала, что если хоть один человек вот так будет стоять у ее могилы и говорить: "Я нашел Христа, потому что она проповедовала Евангелие", тогда и она прожила жизнь не зря.
Такой была Кэтрин. И даже если у нее были подозрения в показной балаганности и хвастливой жизни знаменитой евангелистки, она никогда не говорила о них публично. Хотя сама Кэтрин презирала всех людей, выдающих себя за исцеляющих верой, ибо видела то разрушение, которое они оставляют за собой, она старалась говорить о них с добротой и делала все возможное, чтобы сохранить единство в Царстве. Таким образом, хотя некоторые в Денвере уподобляли служение Кэтрин шоу сестры Эмми, у них было общим лишь то, что обе были женщинами и обе пытались служить Богу особым образом.
- Одним из величайших огорчений Кэтрин был тот факт, его ее отец, которого она так сильно любила, никогда не слышал ее проповедей. Она всегда утверждала, что папина нелюбовь к проповедникам выросла из того, что они редко проповедуют подлинное Слово Божье, если вообще когда-либо делают это. Она была уверена, что человек создан, чтобы иметь общение с Богом, и если однажды он услышит настоящее Слово Божье, то посвятит себя Автору Слова. Поэтому она полагала, что папа отнесся бы благосклонно к ее служению. Не только потому, что она была его "дитя", а потому, что она проповедовала истину.
У папы так и не было этого шанса, и потому тот факт, что он умер, а Кэтрин не была уверена, принял он Христа как своего Спасителя или нет, оставался одним из самых больших огорчений в ее жизни. В 1973 году, когда я специально приехал в Питтсбург, чтобы взять интервью у Кэтрин для передовой статьи в журнале "Гайдпост", она сказала: "Есть только одна история, о которой я хочу рассказать - это о том времени, когда умер папа".
Это случилось в полвторого дня в воскресенье после Рождества -- 30 декабря 1934 года, когда 27-летняя девушка сняла трубку телефона. Она только что пришла с утреннего воскресного служения. - "Кэтрин, твой отец ранен. Его сбила машина".
Ей звонила старая подруга, которая пыталась дозвониться до Кэтрин в течение двух днеи, но линии были повреждены из-за сильного снегопада. Джо Кульман работал допоздна в пятницу 28 декабря, проверяя и перепроверяя все платежи после рождественского ажиотажа. Мама позвонила ему и попросила принести домой дюжину яиц. Джо, которому было б8 лет, отправился покупать яйца в "Дом домашней птицы г-на Буффмана". Улицы были покрыты льдом, и налипающий снег слепил ему глаза. Он уже почти дошел до дому, купив яйца, когда упал, разбив их все в коричневом бумажном пакете. Поднявшись с земли, он решил, что "безопаснее" будет презреть лед и вернуться назад за новыми яйцами, чем пытаться объяснить свою неуклюжесть маме. С воодушевлением он пошел назад к Буффману. Он пожалел, что у него нет пары специальных носков, как у многих, кого он встречал по дороге, он смог бы натянуть их поверх кожаных ботинок, чтобы сила трения о толстый лед стала больше.
Войдя в магазин, он обратился к Секл Буффман: "Секл, мне нужна еще дюжина яиц. Я упал и думаю, что Эмма будет недовольна, если я приду домой без яиц".
С новым пакетом с яйцами он отправился домой снова по Главной улице. Он дошел до 9-й Авеню, что рядом с его извозной конторой, когда решил перейти на другую сторону дороги. С этого момента точно неизвестно, как все произошло. Свидетели говорили, что якобы, когда он дошел до середины улицы, господин Катце из кафе "Топси" проезжал по этой улице на своем "бьюике". Катце попросил вести машину своего сына-подростка, поскольку полагал, что мальчик лучше водит на скользких дорогах. Шурин Катце сидел на заднем сиденье. Внезапно мальчик увидел Джо Кульмана, стоящего посередине дороги. Пытаясь объехать
его, он круто свернул в сторону, съехал в кювет и юзом въехал во дворик доктора Шолле. Выскочив из машины, они увидели Джо Кульмана, лежавшего на дороге. У него был
поврежден череп, но на теле не было видно других следов удара. Все же никто не мог сказать с уверенностью, сбила ли его машина или он сам упал на лед и разбил голову. Он
оставался в коме два дня и умер 30 декабря.
Кэтрин, ведя "Форд У-8", мчалась по штату Колорадо сквозь слепящую пургу. Она вспоминала: "Только Бог знает, как быстро я ехала по обледенелым дорогам, но я не
могла думать ни о чем, кроме папы. Папа ждал меня. Папа знал, что я приеду".
За 100 миль до Канзас-Сити она остановилась у телефонной будки и позвонила. Тетя Белле, сестра ее матери, подошла к телефону.
-- Это Кэтрин. Скажи папе, что я почти доехала.
В трубке было молчание, затем Белле ответила:
-- Разве они тебе не сказались
-- Что они должны были мне сказаться -- Кэтрин спросила, уже чувствуя, как отчаяние перехватило горло.
-- Папа умер. Он умер сегодня рано утром.
Оставшиеся мили были для нее кошмаром. На дороге не было машин, лишь ее фары врезались в снежную белизну, и дворники на ветровом стекле тщетно сражались с мок
рым снегом, который жалил своими иглами. Приехав домой рано утром, она застала всю семью в гостиной вокруг открытого гроба ее любимого папы. Все находились в традиционном "бдении у гроба", как было принято в Средней Америке. Кэтрин отказалась смотреть на лицо того человека, которого она боготворила. Она много раз бывала дома после того, как десять лет назад уехала отсюда. Ничего не менялось. И только в этот раз все изменилось. Она знала, что теперь папа уже не будет ждать ее, когда она вернется домой. Она знала, что мама продаст большой дом, который был для нее убежищем в прежние годы. И ненависть поднялась в ней, подобно вулкану. Ненависть к тем, которые, как она полагала, отняли жизнь у ее отца.
Когда она рассказывала мне эту историю 37 лет спустя, она плакала. Мы сидели в ее личном офисе в "КарльтонХаус" в Питтсбурге. Она села на пол, прислонившись к стене, а я сидел рядом с ней в коричневом кожаном кресле.
"Я все еще вспоминаю это, - рассказывала она, вытирая слезы, катившиеся из глаз, - так живо, как если бы это было вчера. Мы все сидели в первом ряду в маленькой баптистской церкви, Я просто не могла поверить в смерть папы. Этого не могло быть. После богослужения люди встали и выстроились позади гроба, мрачно смотря на папино лицо. Когда они все подошли, распорядитель на похоронах тоже подошел и встал рядом с семьей. Он пригласил нас подходить к гробу прощаться. Дядя Херман остался один из всех братьев, тетя Гасти умерла годом раньше. Мама, Миртл, Мальчик и Женева медленно двинулись по проходу и прошли мимо гроба. Я осталась одна, и я не хотела подходить.
Затем, уж не знаю как, я внезапно оказалась у первого ряда, глядя вниз. Но я не могла посмотреть ему в лицо. Вместо этого я стала смотреть на его плечо. Это было то самое плечо, на которое я часто клала голову, когда у меня болели уши. У папы не было исцеляющей силы. Никакого исцеляющего могущества. Я даже не была уверена, что он был христианином. Но у него была любовь. И эта любовь заставляла боль уходить от меня.
Я протянула руку и слегка коснулась пальцами его плеча. И когда я это сделала, что-то случилось. Словно я провела пальцами по мешку с мукой. Это был не мой папа. Это был просто черный шерстяной пиджак, покрывающий нечто, что было выброшено, что когда-то было любимо, а теперь отброшено. Там не было папы".
Кэтрин вернулась в Денвер, получив урок, который мог быть преподан только через ненависть и потерю. Урок прощения. Ее семья, невзирая на возражения матери, настаивала на подаче в суд иска против тех, кто, как они считали, был виновен в смерти отца. Однако Кэтрин сказала, что не будет участвовать в этом. Она ушла из суда до того, как дело было рассмотрено.
"Возмездие, - говорила она мне позднее, -- всегда должно быть в руках Бога. Держать в душе недовольство, мстить тому парню -- это ранило бы меня бесконечно сильнее, чем это ранило бы его. И по этой причине я никогда не преследовала никого судебным порядком, незави" симо от того, как сильно они обидели меня или как они пользовались мною. Я - Божий человек. Я принадлежу Ему. Я доверяю Ему сделать со мной и с моими обидчиками то, что Он считает нужным".
Это утверждение проходило серьезную проверку много раз, особенно в тех случаях, когда кто-то из ее наиболее доверенных помощников обращался против нее и публично клеветал на нее. Но она никогда не сходила со своего пути прощения. Она все оставляла в руках Божьих.
В начале 1935 года люди, подыскивавшие здание в Ден" вере, сообщила, что они нашли идеальное помещение для "Скинии". Это был старый гараж для грузовиков, а до этого -- конюшня для ломовых лошадей фирмы "Универмаг Даниила и Фишера". Здание располагалось на углу Западной Девятой и улицы Акома, и уже 5 февраля того же года начались ремонтные работы. Спустя четыре месяца гигантское здание на две тысячи посадочных мест было битком набито по случаю начинающейся 30 мая серии евангелизационных собраний. 72-футовая неоновая вывеска по всей длине здания гласила: "Скиния пробуждения Денвера". А под ней, уже меньшего размера буквами: "Евангелистка Кэтрин Кульман". Наверху здания была более яркая надпись из трехфутовых букв: "Молитва меняет мир".
Собрания, впрочем, были такими же. Трио Андерсонов пело на большинстве из них. Эллен Галлифорд играла на пианино. Во время призыва к покаянию она ходила взад и вперед по проходам, отыскивая людей с поднятыми руками и приглашая их пройти к сцене для молитвы. Кэтрин проповедовала. После окончания собраний с 22.00 до 22.15 Кэтрин выступала на радио КВОД со своей программой \'"К Вам с улыбкой".
В ниспадающем кафедральном платье Кэтрин обычно входила в заднюю дверь, проходила по боковому проходу, махая аудитории рукой и пожимая руки. Люди вставали, чтобы дотронуться до нее. Она отвечала: "О, Бог так любит вас, Бог любит вас". Улыбаясь, приветствуя людей и смеясь, она поднималась на сцену, пока Эллен играла на пи
-анино на заднем плане. Она часто открывала собрание словами: "Разве это не здорово быть христианиномМ Если вы согласны, то скажите мне от всего сердца: "АМИНЬ!" Здание оглашалось криками: "Аминь". Затем, когда они успокаивались, Кэтрин рассказывала им маленькую простую историю:
"Вы знаете, этим утром я проснулась в моей маленькой комнате в "Отеле святого Франциска". Номер 416. Это совсем крошечная комнатка. Госпожа Холмквист, да благословит ее Господь, делает все, что только может. Но вот обои шелушатся и отстают от стен, и лифт почти всегда неисправен, но за 4 доллара в неделю это почти что рай для меня",
Она обычно делала здесь паузу, дабы люди могли высмеяться, ознакомившись с ее образом жизни, и вела рассказ дальше:
"Пока я лежала поперек кровати и изучала Слово Божье, раздался легкий стук в дверь. Я попросила Бога простить меня, сказала Ему, что я сейчас же вернусь, и пошла открывать дверь. И там был такой мужчина, маленького роста... Вы еще здесь, господин? Если здесь, то помашите рукой. О-о, он там. Нет, нет, еще не все. Встаньте, сэр, пусть все люди увидят Вас. Я хочу, чтобы все знали, что это абсолютно правдивая история. Знаете, проповедники любят преувеличивать. На самом же деле, некоторые истории, которые я слышала от служителей, были лучше, чем реальность, Это так".
Смех усилился. Маленький человек в заднем ряду помахал руками и сел на свое место. Кэтрин продолжала;
"И вот какое дело, - сказала она, облокотившись на кафедру и смотря вниз в зал, словно разговаривала только с одним человеком, -- Этот милый господин сказал мне, что он вышивал три бутылки вина каждую ночь вот уже в течение 13 лет. Но три дня назад он подошел к сцене уже после окончания собрания, и брат Хьюитт преклонил колени вместе с ним, и они молились. Это продолжалось до часу ночи, но когда он- поднялся с колен, он был избавлен от алкоголизма. Он пришел сегодня утром, чтобы сообщить мне это. И сегодня вечером он здесь, чтобы показать всему миру, что Иисус Христос освобождает людей от рабства".
Ее голос, который сначала был дребезжащим шепотом, теперь возрос до громогласного крещендо. Люди уже были на ногах и начали аплодировать, когда Кэтрин снова показала на этого человека и сказала: "Давайте все вместе скажем ему громко: "Господь благословит Вас".
Еще до того, как стихли хлопки в ладоши, Эллен снова села за пианино, и хор начал петь. Очередное служение пробуждения пошло своим чередом.
Во время одного из этих собраний пробуждения случилось то, что позднее Кэтрин описывала как самое волнующее переживание в своей жизни. Как и папа, мама Кульман никогда не слышала, как ее дочь проповедовала. Теперь же, поскольку Кэтрин Кульман обосновалась в огромном здании с ее именем на стене, выведенным большими буквами, она почувствовала, что должна пригласить маму прийти на собрание. В тот вечер, когда Эмма пришла, Кэтрин проповедовала о Святом Духе. Закончив проповедовать, она пригласила: "Все те, кто хочет быть рожденным заново и познать третью личность в Троице, Святого Духа, могут выйти в молитвенную комнату позади кафедры. Я приду туда тоже, и кое-кто из моих помощников. Мы будем молиться за вас".
Кэтрин направилась прямо в большую комнату позади сцены и увидела, что она полна народу. Она переходила от одного стоящего на коленях к другому, молясь за них. Минут пятнадцать спустя, когда молитвенный пыл был еще силен, боковая дверь отворилась. В нее вошла Эмма Кульман. Кэтрин взглянула на нее и знаком показала ей встать рядом.
"Что ты об этом скажешь, мама? - прошептала Кэтрин. - Думала ли ты, что твоя маленькая девочка дойдет до такого?"
Эмма Кульман протянула руку и погладила Кэтрин по голове: "Детка, я не для того здесь, чтобы восхищаться тобой, Я здесь потому, что ты говорила правду на собрании, и я хочу узнать Иисуса так же, как ты Его знаешь".
Кэтрин начала было смеяться, но затем поняла, что мама говорила серьезно, абсолютно серьезно. Она не успела ничего сказать - мама уже была на коленях на полу, склонив голову на стул. Кэтрин, теперь уже вся в слезах, протянула руку и положила ее на голову мамы. В тот момент, когда ее пальцы коснулись головы, мама начала трястись, а затем и плакать. Это было почти то же самое, как и тогда - вспомнила Кэтрин, -- когда она сама была 14-летней девочкой и стояла рядом с мамой в маленькой методистской церкви в Конкордии. Но на этот раз было нечто новое. Мама подняла голову и начала говорить, сначала медленно, затем быстрее. Но слова были не английские, это были чистые звуки, подобные звону колокольчиков, на каком-то неизвестном языке.
Кэтрин встала на колени рядом с ней, плача и смеясь в то же самое время, смешивая свое глубокое контральто с маминым голосом, и так они обе, каждая по-своему, прославляли Бога.
Когда Эмма открыла глаза, она протянула руки и крепко обняла Кэтрин. Это был первый случай на памяти Кэтрин, чтобы мама ее обнимала. "Кэтрин, проповедуй, чтобы и другие могли бы получить то, что я только что получила, -плакала мама. -- Проповедуй и не останавливайся".
Кэтрин говорила: "Мама не спала три дня и две ночи после того события, так велика была радость Господа в ней. Онастала новым человеком. Любовь Божья струилась из нее. Его любовь и Его радость наполнили ее и переливались через край. Она вернулась в Конкордию, и до конца жизни у нее было чудесное общение со Святым Духом".
Анна Фукс, член Денверовской группы, писала о служении Кэтрин: "Госпожа Кульман крепко держится той идеи, что Бог может и будет использовать большой евангелизационный центр, где Евангелие проповедовалось бы в его сияющей полноте, и где всех ждал бы сердечный прием. Хотя принадлежность к какой-либо церкви является важной частью религиозной жизни многих, есть тысячи тех, как она полагает, которые не имеют связи с какой-либо поместной церковью и небудут иметь. Члены разных церквей найдут возможность посетить "Скинию", когда в их местных церквях не будет службы, поскольку служения в "Скинии" проводятся каждый вечер, исключая понедельник. Нецерковный человек будет легко себя чувствовать и вполне насладится богослужениями, поскольку ему ничего не нужно будет делать, а только соединяться с Иисусом. Единственная задача работы "Скинии" - это спасение душ и углубление духовных переживаний тех, кто посещает собрания".
Впрочем, служение быстро вышло за эти рамки. Открылась воскресная школа. Три автобуса подвозили детей из дальних районов. Детская церковь проводила свои собрания по воскресеньям для ребятишек до 12 лет. Многие из прихожан объединились в группы и ходили проводить служения в тюрьмы, исправительные учреждения и дома престарелых. Женщины открыли "Женское общество", и Кэтрин получила приглашение проповедовать по всему городу -- в школах и других церквях. Служения с водным крещением проводились в арендованном баптистерии в местной баптистской церкви, и госпожа Кульман сама проводила погружения. И хотя она не называла себя пастором, предпочитая называться евангелисткой, она проводила отпевания на похоронах и председательствовала во время обряда венчания многих из членов общины.
Работа по реставрации "Скинии пробуждения Денвера" никогда, по сути, не была закончена. Кирпичные стены, котельная, проводка и водопровод -- все нуждалось в постоянной заботе. В течение недели те мужчины, у кого не было работы, приходили в "Скинию" и работали группами. Женщины же, под руководством Кэтрин и Эллен, приносили еду. То, что оставалось после обеда, уносили домой те мужчины, у которых совсем не было денег купить себе еды.
Приглашенные проповедники часто оставались по несколько месяцев подряд. Вильбур Нельсон приезжал из Калифорнии для цикла собраний. Гарри Д. Кларк, который руководил музыкальной программой для Билли Санди после смерти Айра Сэнки, тоже приехал провести несколько собраний. Канадский евангелист Норман Гринвей и оперный певец Гарри Паркс Бонд -- оба нашли время для служений в "Скинии" с музыкой и проповедью. ФиллКерр возвращался несколько раз, иногда с целью собрать деньги для своего все американского радиослужения. Кэтрин была щедра с этими людьми, побуждая прихожан давать столько, сколько они смогут. Раймонд Т. Ричи прибыл из Техаса с кампанией по исцелению и проповедовал одно место из Писания, Иеремия 33:3, каждый вечер в течение трех недель. Кэтрин даже пригласила Эверетта и Миртл провести серию собраний.
Но никто так не взволновал людей, да и Кэтрин тоже, как умелый евангелист из Остина, штат Техас, - Барроуэ А. Волтрип. Никто и представить себе не мог, когда он впервые приехал проповедовать в "Скинию" в начале 1937 года, что меньше чем через 18 месяцев он станет тем человеком, из-за которого самая многообещающая молодая евангелистка разрушит свою карьеру.

Artur Simonyan - Как правильно питаться

письмо из ада (The Highway production)

ANDRE [A.M.Awards]

Бывшего мусульманина судят за принятие христианства

Ազատագրում թմրամոլությունից

Դժվար է պատկերացնել անհոգ ու երջանիկ մանկություն այն դեպքում, երբ ընտանիքում անվերջ վիճաբանություններ են հարբեցող հոր պատճառով: Ցավոք, իմ մանկությունն անցավ նման պայմաններում: Հորս բանտարկությունից հետո ես ու եղբայրս մնացինք մորս խնամքի տակ: Մեծացանք փողոցում, ստացանք փողոցային դաստիարակություն: Այդպես է, երբ ծնողը չի կրթում իր զավակին, փոխարենը դա անում է փողոցը:

Սկսեցի թմրադեղեր վաճառել, իսկ հետո նաեւ ինքս օգտագործել: Սկզբում ինձ թվում էր, թե դրանից լավ հաճույք չկա, բայց հետո հասկացա, որ սատանայի ձեռքերի մեջ գործիք եմ դարձել, որով նա կործանում է մարդկանց:

Հարազատներս տեսնելով քայքայված կյանքս` որոշեցին տեղափոխվել Բեյրութ: Սակայն քաղաքը փոխելով` իմ կյանքը չփոխվեց: Ընդհակառակը, վիճակս ավելի բարդացավ, հիվանդագին կապվածությունն օրեցօր ավելի անհաղթահարելի եւ կործանարար էր դառնում:

Երկու անգամ դատապատվեցի: Բանտից դուրս գալուց հետո նորից շարունակեցի թմրադեղեր օգտագործել: Այդ ընթացքում հարազատներս սկսեցին հաճախել եկեղեցի: Ես գիտեի, որ եղբայրս ու կինս անդադար աղոթում էին ինձ համար:

Մի օր գնացի ընկերոջս մոտ, որպեսզի երկուսով գնանք թմրադեղ գնելու: Միշտ միասին էինք գնում, բայց այս անգամ նա հրաժարվեց: Շատ զարմացա, բայց հետո հասկացա, որ Աստված պատ էր կառուցել իմ ու նրա միջեւ: Երեւի դա եղբորս աղոթքների արդյունքն էր: Բեյրութում մի տղա կար, ով ժամանակին թմրադեղեր էր օգտագործել, բայց Աստված փրկել եւ բժշկել էր նրան: Եղբայրս մի քանի անգամ նրան հրավիրել էր մեր տուն, որպեսզի վկայի իր ազատագրման մասին: Ես լսել էի նրան, բայց իմ կյանքում ոչինչ չէր փոխվել:

Քայլերս ուղղեցի դեպի նրա աշխատավայրը: Ինքս էլ չէի հասկանում, թե ինչու եմ գնում այնտեղ: Երբ նա ինձ տեսավ, ամբողջ մարմնով սկսեց դողալ: Հետո իմացա, որ այդ պահին նա զգացել էր Աստծո ներկայությունն ու զորությունը: Ես ասացի, որ չեմ եկել իրենից ինչ-որ բան ուզելու, այլ եկել եմ ապաշխարելու, եւ եթե չապաշխարեմ, ինքնասպան կլինեմ, որովհետեւ զգում եմ, որ հասել է վերջը:

Հետաքրքիրն այն էր, որ քիչ անց այնտեղ եկավ նաեւ այն եկեղեցու հովիվը, ուր հաճախում էին հարազատներս: Մենք միասին գնացինք եկեղեցի: Ճանապարհին խոսում էինք Աստծո մասին: Ես չէի կարողանում զսպել արցունքներս, որովհետեւ զղջում էի իմ ապրած կյանքի համար:

Այդ օրը Աստված բժշկեց ինձ: Ես սկսեցի Աստվածաշունչ կարդալ: Օրական 10-12 ժամ կարդում էի Աստծո Խոսքը եւ զգում, թե ինչպես է Նրա օծությունն իջնում ինձ վրա եւ մաքրում ինձ: Աստծո կրակով լցված` ես սկսեցի վկայել մարդկանց Հիսուսի մասին: Լսողներից շատերն ապաշխարում էին: Դրա պատճառով ինձ աշխատանքից ազատեցին, բայց Աստված ինձ համար ավելի լավ բան էր նախապատրաստել:

Որոշ ժամանակ անց ինձ զանգահարեցին եւ լավ աշխատանք առաջարկեցին: Բացի այդ աշխատանքից ես հիմնեցի նաեւ իմ անձնական ընկերությունը: Աստված երկնքի պատուհանները բացեց իմ առջեւ, եւ օրհնությունների հոսք սկսվեց իմ կյանքում:

Ես շնորհակալ եմ այն բոլոր մարդկանց, ովքեր երկար տարիներ աղոթել են ինձ համար եւ չնայելով իրականությանը` հավատացել իմ փրկությանը: Աստծո կամքն է, որպեսզի յուրաքանչյուր մարդ, անգամ ամենավերջին անօրենը, դարձի գա եւ ապրի: Ուստի նշանակություն չունի, թե դու որքան ես ընկել եւ ինչ իրավիճակում ես գտնվում այսօր, Աստծո կամքն է` վերականգնել, բժշկել, ազատագրել եւ երջանկացնել քեզ: Հիսուսն ասաց. "Եկեք Ինձ մոտ, բոլոր հոգնածներ եւ բեռնավորվածներ, եւ Ես ձեզ հանգստություն կտամ":

Ռոբերտ Կոյումջյան, 42 տարեկան
Լիբանան

Բժշկություն քաղցկեղից /Արմինե Քոչարյան/

            
Երկար տարիներ աշխատելով Սոչի քաղաքում` Արմինեի ընտանիքն ապրում 
էր ֆինանսապես ապահով ու բարեկեցիկ կյանքով: Տարիների ընթացքում նրա 
ամուսինը ներգրավվեց այդ քաղաքի հանցագործ շրջապատի մեջ, սկսեց 
հաճախակի բացակայել տնից, ընտանիքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք 
ունենալ: Մշտական վիճաբանությունների արդյունքում նրանց ընտանիքը կանգնեց
 քայքայման եզրին: Ամուսինը որոշեց հեռանալ Կանադա:

Արմինեն կարծում էր, որ ամուսինն ընդմիշտ հեռացել է իրենից, սակայն մեծ էր

 նրա զարմանքը, երբ հանկարծ մի օր ամուսնուց հրավեր ստացավ` մեկնելու Կանադա 

եւ միասին ապրելու:

Կանադայում Արմինեի ամուսինը հանդիպել էր մի քրիստոնյայի, որի վկայության 

շնորհիվ ապաշխարել եւ նոր կյանք էր սկսել: Նա շատ էր ցանկանում, որ Արմինեն

 էլ հետեւի իր քայլին, սակայն  անցած տարիների վիրավորանքը խանգարում էր Արմինեին: 

Աստծուն դառնալու յուրաքանչյուր առաջարկ նա համառորեն մերժում էր:

Ընտանիքում նորից վիճաբանություններ սկսվեցին: Արմինեն որոշեց  մեկնել Հայաստան: 

Սակայն թռիչքի նախորդ օրը որովայնի շրջանում սուր ցավեր սկսվեցին, եւ նրան 

տեղափոխեցին հիվանդանոց: Հետազոտությունը ցույց տվեց, որ աղիքներում քաղցկեղ

 էր սկսվել եւ տարածվել օրգանիզմում: Արմինեի վիճակն այնքան ծանր էր, որ բժիշկներն 

ապրելու հույս չէին տալիս. նրանք նույնիսկ հրաժարվում էին վիրահատել: Բայց քանի որ 

Արմինեն հաստատ որոշել էր, վիրահատություն նշանակեցին:

Ամուսինն ու նրա ընկերները անդադար աղոթում էին Արմինեի բժշկության համար: 

Նրանք այցելում էին Արմինեին, հույս տալիս, սակայն Արմինեն չէր հավատում 

Աստծո բժշկությանը:Վիրահատությունից հետո Արմինեի վիճակը շարունակում էր մնալ անհույս: 

Բժիշկներն ինչ որ կարողացել էին անել` արել էին, իսկ մնացածը միայն Աստված կարող էր անել:

Հիվանդանոցից դուրս գրվելուց հետո Արմինեին քիմիոթերապիա նշանակեցին: 

Նրան սայլակով էին տեղափոխում, քանի որ ուժ չուներ շարժվելու. սարսափելի 

նիհարել եւ հյուծվել էր: Նա զգում էր, որ այլեւս ոչինչ չի մնում անելու, բացի Աստծուն 

դիմելուց, որովհետեւ միայն Աստված կարող է օգնել, բժշկել եւ վերականգնել:


Նա սկսեց եկեղեցի հաճախել, Աստվածաշունչ կարդալ: Հասկացավ, որ պետք է ների

 ամուսնուն եւ մոռանա անցյալը: Ժամերով կլանված դիտում էր քրիստոնեական

 հեռուստաալիքներ, քարոզներ լսում, տեսնում, թե ինչպես են մարդիկ վկայում 

իրենց կյանքում տեղի ունեցած հրաշքների մասին: Եվ դա նրան լցնում էր հավատքով:

Օրերից մի օր ծնկի գալով` նա սկսեց աղոթել. "Տե'ր Աստված, շատ եմ խնդրում բժշկիր ինձ…":


Անցավ մեկ տարի, Արմինեն շարունակում էր քիմիոթերապիա ընդունել: Նա ամեն օր

 տեսնում էր  Աստծո միջամտությունը եւ զգում, որ կազդուրվում է:


Երկրորդ վիրահատությունից առաջ բժիշկները եւս մեկ անգամ հետազոտեցին նրան:

 Վիրաբույժը կանչեց Արմինեի աղջկան եւ շատ զարմացած ասաց. "Չեմ կարողանում 

հասկանալ, թե այս ինչ հրաշք է կատարվում: Երբ մայրիկիդ տուն ուղարկեցինք, նրա

 վիճակն անհույս էր, բայց հիմա բոլոր վերքերն անհայտացել են":


Բժիշկները զարմացած էին, թե ինչպես էին քաղցկեղածին բջիջներն անհետացել նրա օրգանիզմից: 

Արմինեն բացատրեց, որ ապաշխարել է եւ Հիսուսին ընդունել որպես իր Տեր եւ Փրկիչ: 

Նա էլ բժշկել է իրեն:


Արմինե Քոչարյան
Երևան

Բանտում էի` Ինձ այցի եկաք...

       


1998 թվականի ապրիլի 17-ին հայտնվեցի բանտում. մարդ էի սպանել, 
ինչ-որ մեկը վիճաբանության ժամանակ դանակով ուզում էր հարվածել հորս,
 բայց ես նրան հարվածեցի,  ու նա  մահացավ: Ինձ ձերբակալեցին եւ
 դատապարտեցին  9 տարվա ազատազրկման:

Բանտային կյանքը շատ բարդ ու լարված է, մի կողմից կարոտում ես հարազատներիդ,

 մյուս կողմից  պետք է յուրացնես բանտային չգրված օրենքները, գոնե կենդանի մնալու համար:

Հետզհետե սկսեցի հարմարվել այդ կյանքին, նույնիսկ հարցեր էի  լուծում:

 Շուտով ինձ վստահեցին, որ "նայեմ գաղութ":

Կալանքի մեջ գտնվողների մեծ մասը մտածում է երջանկության մասին, երազում

 որ իր երեխայի ձեռքից բռնած զբոսնի, իր կնոջ հետ գնա հանգստանալու,

 ապրի իր տան մեջ, վայելի իր ծնողների, հարազատների սերն ու  քնքշանքը: 

Իսկ բանտում կոպտությունից, դաժանությունից բացի ուրիշ ոչինչ չես տեսնում:

Շատերս մեր կամքով ենք մտնում այդ կյանքի մեջ եւ չենք կարողանում դուրս գալ, 

որովհետեւ ճանապարհը չգիտենք:

2001 թվականի դեկտեմբերի 29-ին համաներման շնորհիվ ես ազատ արձակվեցի:

 Սակայն որոշ ժամանակ անց կրկին հայտնվեցի բանտում` գողության

 եւ կեղծ փաստաթղթերի մեղադրանքով: Դա կրկնվեց մի քանի անգամ, կարծես 

բանտը անեծքի նման հետեւում էր ինձ: Ես սկսեցի ելք փնտրել, բայց ինձ շրջապատոող 

մարդիկ գտնվում էին նույն թակարդում, որտեղ ես էի, եւ չէին կարող ինձ օգնել:

Մորս, եղբորս ու նրա  կնոջ աղոթքների, քարոզների, զրույցների եւ իհարկե Աստծո

 ողորմության շնորհիվ աստիճանաբար սկսեցի աղոթել ու կարդալ Սուրբ Գիրքը: 

Հասկացա, որ կա ճանապարհ եւ պետք է քայլել այդ ճանապարհով, միայն թե

 ինձ  ուժ էր հարկավոր: Ես շարունակ մտածում էի` ինչպե՞ս թողնեմ ընկերներիս,

 ի՞նչ կմտածեն իմ մասին: Այդ մտքերը ինձ հանգիստ չէին տալիս: 

Զգում էի, որ սիրում եմ Աստծուն, բայց միաժամանակ չէի դադարում մեղք գործել,

 որի արդյունքում կրկին  հայտնվեցի բանտում` գողության մեղադրանքով: Այնտեղ 

հանդիպեցի մի մարդու, ով  նախկինում եղել էր թմրամոլ, հանցագործ, սակայն 

ապաշխարել էր: Նրա հետ զրուցելուց հետո  իմ հավատքը զորացավ, նույնիսկ, 

իմ կողքի կալանավորներին սկսեցի քարոզել Աստծո Խոսքը, թեեւ ինքս էլ լավ չգիտեի: 

Բանտից ազատվելուց հետո ինձ հրավիրեցին եկեղեցական հավաքույթի: 

Ես ապաշխարեցի իմ մեղքերից եւ խնդրեցի, որ Տերը ինձ ուժ տա,  

որպեսզի կարողանամ քայլել Նրա  ճանապարհով:

Հիսուս Քրիստոսը գերբնականորեն փոխեց իմ կյանքը: Նա իմ կյանքում արեց այն, 

ինչ ոչ ոք չէր արել եւ չէր էլ կարող անել: Այժմ ես ազատ եմ, կարողանում եմ 

մարդկանց հանդեպ ցուցաբերել իմ սեր ու բարությունը: Ես հասկանում եմ, որ այդ 

ամենը կատարելով` Տիրոջ կամքն ու պատվիրանն եմ կատարում: Աստված 

ինձ տվեց այն ամենը, ինչ փնտրում էի աշխարհում, բայց չէի կարողանում գտնել:

Այժմ, երբ առիթ է լինում եկեղեցու ծառայողների հետ այցելել բանտեր եւ հանդիպել 

իմ  ծանոթներին, ես անպայման նրանց վկայում եմ Աստծո գործերի մասին: 

Նրանցից շատերի աչքերում տեսնում եմ այն մոլորվածությունն ու անհուսությունը,

 որով մի ժամանակ տառապում էի ես: Այդ պատճառով երազում եմ, որ 

նրանցից յուրաքանչյուրը ապաշխարի ինձ նման եւ ճաշակի Տիրոջ քաղցրությունը:

Արթուր Սեդրակյան,
Երևան

Երիտասարդական ճամբար 2011

Ուզու±մ եք համատեղել հաճելին և օգտակարը… Եթե այո, ապա հրավիրում ենք ամառային վրանային ճամբար. առաջին հերթափոխ` հուլիսի 12-19-ը, երկրորդ հերթափոխ` հուլիսի 19-26-ը: Ճամբարում կլինեն սեմինարներ, Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, աղոթք, փառաբանություն, սպորտային խաղեր, կրեատիվ         

:երեկոներ և վերջապես համեղ կերակուր` բնության գրկում       

Երբեմն ուզում ես կտրվել քաղաքային բուռն կյանքից, աղմկոտ կենսակերպից ու հանգիստ գտնել բնության գրկում, փարվել Աստծո ստեղծագործությանն ու լիովին լիցքաթափվել:  Այս ամենը ստանալու համար պետք է լրացնել հարցաթերթիկը և մեկնելով հանգստի վայր` վայելել ընձեռված հանգիստը: Մանրամասների համար կարող եք զանգահարել "Կյանքի խոսքի" գրասենյակ 

Первозадача бизнеса - служение людям

Первозадача бизнеса - служение людям

ԵԿԵՂԵՑԻՆ ԵՎ ԶԱՆԳՎԱԾԱՅԻՆ ԼՐԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ՄԻՋՈՑՆԵՐԸ. Մեջբերում "Կյանքի Խոսք" ավետարանական եկեղեցու սոցիալական հայեցակարգից

“Կյանքի Խոսք” ավետարանական եկեղեցին հարգանքով է վերաբերվում լրագրողների աշխատանքին, ովքեր կանչված են հասարակության լայն շերտերին ապահովելու յուրաժամանակ տեղեկատվությամբ աշխարհում կատարվող իրադարձությունների մասին:

Մեր համոզմամբ` հեռուստադիտողին, ունկնդրին, ընթերցողին իրազեկելը պետք է հիմնված լինի ոչ միայն ճշմարտության նկատմամբ անխախտ հավատարմության, այլ նաև անհատի և հասարակության բարոյական վիճակի մասին հոգածության վրա, որն իր մեջ ներառում է դրական իդեալների մատուցումը, ինչպես նաև չարիքի, մեղքի և արատի տարածման դեմ պայքարը:

ԶԼՄ-ները հանդիսանում են ոչ միայն տեղեկատվության աղբյուր, այլև` հասարակական գիտակցության, անձի բարոյական և աշխարհայացքային համոզմունքների ձևավորման գործիք: Այդ իսկ պատճառով “Կյանքի Խոսք” ավետարանական եկեղեցու համար անհանդուրժելի են ԶԼՄ-ներով բռնության, թշնամության, ատելության, ազգային, սոցիալական և կրոնական խտրականությունների քարոզչությունը, ինչպես նաև մարդկային բնազդների մեղսալի շահագործումը:

Եկեղեցիների և աշխարհիկ ԶԼՄ-ների համագործակցությունը ենթադրում է փոխադարձ պատասխանատվություն: Լրագրողին տրամադրվող և նրա կողմից լսարանին փոխանցվող տեղեկատվությունը պետք է լինի հավաստի: Հոգևոր ծառայողի` ԶԼՄ-ի միջոցով տարածվող տեսակետը պետք է համապատասխանի հասարակական հարցերի վերաբերյալ Եկեղեցու ուսմունքին և դիրքորոշմանը: Իր հերթին` լրագրողը պետք է անաչառ լուսաբանի Եկեղեցու գործունեությունը, չխեղաթյուրի հոգևոր ծառայողների կողմից տրամադրվող տեղեկատվությունը, ինչպես նաև ստույգ ներկայացնի Եկեղեցու սկզբունքային մոտեցումները բարձրացված հարցերին:

ՀԱԿԱՍՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿԱՐԳԱՎՈՐՈՒՄ

Եկեղեցու և աշխարհիկ ԶԼՄ-ների փոխհարաբերությունների ընթացքում կարող են բարդություններ և նույնիսկ լուրջ հակասություններ առաջանալ: Խնդիրները ծնվում են եկեղեցական կյանքի մասին ո´չ ճշգրիտ կամ թյուր տեղեկատվությունից, ո´չ պատշաճ համատեքստում այն հիշատակելուց, հասարակական դիրքորոշումը հեղինակի անձնական մոտեցումով փոխարինելուց:

Միաժամանակ Եկեղեցու և աշխարհիկ ԶԼՄ-ների միջև կարող են ծագել ավելի խոր սկզբունքային վեճեր: Դա տեղի է ունենում Աստծո անունն անարգելու, սրբապղծության այլ դրսևորումների, եկեղեցական կյանքի վերաբերյալ տեղեկատվության գիտակցված և կանոնավոր խեղաթյուրման, Եկեղեցու և հոգևոր սպասավորների մասին ակնհայտ չարախոսությունների պարագայում: Բոլոր դեպքերում բարդություններն ու հակասությունները պետք է լուծվեն ՀՀ գործող օրենսդրության համաձայն:

Artur Simonyan - Отверженные люди

Фильм "СЕКРЕТ". Сформируй свои мысли.

ՄԻ ՔԱՆԻ ՓԱՍՏԵՐ "ԿՅԱՆՔԻ ԽՈՍՔ" ԱՎԵՏԱՐԱՆԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՄԱՍԻՆ-2

Հայաստանի "Կյանքի Խոսք" ավետարանական եկեղեցու առաքելությունը Ավետարանի խոսքը Քրիստոսին Տեր եւ Փրկիչ չընդունած մարդկանց հասցնելն է, Աստծուն պաշտամունք մատուցելը, իր հավատավոր ժողովրդի նկատմամբ հոգևոր խնամք իրականացնելը, մարդկանց մեջ քրիստոնեական արժեքների, գաղափարների եւ բարոյականության սերմանումը:

Եկեղեցու առաքելության բաղկացուցիչ մասն են կազմում նաեւ գթասիրական ծրագրերը: Ինչպես օրինակ` 90-ականների սկզբներին, երբ մեր երկրում ծանր իրավիճակ էր, կյանքի կոչվեց «Կերակրենք կարիքավորներին» ծրագիրը, որի շրջանակներում 10 հազար մարդ օգնություն ստացավ: Այնուհետև իրականացվեց «Շարժական ճաշարան» ծրագիրը, որի շնորհիվ 1996-1998 թթ. 400 մարդ շաբաթական երեք անգամ ապահովվում էին անվճար սննդով:

2001 թ-ից իրականացվում է «Երկնքի արքայությունը մանուկներին» ծրագիրը, ինչի արդյունքում կանխարգելվել է նախկինում բռնության ենթարկված ավելի քան 600 երեխաների մուտքը մանկատուն: Պատկան մարմինների հետ գործակցությամբ այդ երեխաների զգալի մասը հանձնվել է խնամատար ընտանիքների, երեխաներին ընձեռվել է ընտանեկան ջերմ եւ հոգատար մթնոլորտում մեծանալու հնարավորություն, բարելավվել են սոցիալական պայմանները, վերականգնվել է ուսումը դպրոցներում: Երեխաները վերադարձվել են կենսաբանական ընտանիք, երբ ծնողների հետ իրականացված աշխատանքի շնորհիվ լիովին վերացած է եղել երեխաների կյանքի նկատմամբ սպառնալիքը, ծնողների կողմից ապահովված են եղել սոցիալական պայմանները և վտանգի տակ չի եղել կրթության շարունակականությունը:

Ի դեպ, եկեղեցու կողմից իրականացվող բարեգործական ծրագրերը մեծամասամբ ուղղված չեն եկեղեցու անդամներին, ավելին` հենց եկեղեցու անդամների ֆինանսական նվիրատվությունների շնորհիվ է, որ սոցիալական ծրագրերի մեծ մասի շահառուները դառնում են մեր հասարակության առավել խոցելի խմբերը` խիստ կարիքավոր անձինք, հաշմանդամները, միայնակ ծերերը, անապահով երեխաները, անօթեւանները եւ այլն: 

Կյանքի Խոսքը աղանդ չէ Word of Life is not a sect

Он придет тебе помочь - Анатолий Бугай (Открытое Небо)

Армия Христа - Анатолий Бугай (Открытое Небо)

Христианский ролик

конец света 3

чипования на людей 1

чипования на людей 2

Մի քիչ էլ Աստծո պարգեւի եւ ձվածեղի մասին

Նախորդ երկուշաբթի տպագրված իմ հոդվածը` «Իսկ սրանից ոչ 
միայն ֆաշիզմի հոտ է գալիս» վերնագրով, ի ուրախություն ինձ,
 բուռն քննարկումների առիթ հանդիսացավ: Թող անհարկի
շինծու համեստություն չթվա, սակայն կարծում եմ, որ ոչ այնքան
հոդվածն էր ուշադրության արժանի, որքան այնտեղ արծարծված թեման:
Թեման այն էր, որ չի կարելի օգտագործել
երիտասարդությանը արկածախնդիր նախաձեռնություններում`
փչացնելով այն, որ չի կարելի սահմանափակել մարդու
ազատությունները միայն «ազգը պառակտելու» կասկածելի
մեղադրանքով, որ այլընտրանքի դեմ պայքարելու լավագույն մեթոդը
 ներքին ռեֆորմներն են: Շատերը կիսեցին իմ տեսակետները,
ոմանք փնովեցին, մեղադրեցին «փողով» (չգիտեմ ումից ստացված)
հոդված գրելու մեջ, հոգեւորական ընկերներս զարմանք հայտնեցին,
 որ ես ունակ եմ այսպիսի տեքստ գրելու, ընթերցողներից մեկն էլ
մաղթեց, որ իմ կինը կամ երեխան աղանդավոր դառնան:
«Երեւի սեփական մաշկի վրա հարազատի կորուստը զգալուց
 հետո հասկանա, թե ինչ է կենդանի հարազատը անկենդան
ուղեղով»,- գրում է ինձ մեր ընթերցողներից մեկը: Ոչ մի առարկայական
 դիալոգ այդպես էլ տեղի չունեցավ հակընդդեմ կարծիք արտահայտողների հետ,
 ուստի մնում է ենթադրել, որ մեզնից շատերը, գուցեեւ ճնշող
մեծամասնությունը «ազգի պառակտում», «կործանարար աղանդներ»,
 «միակ ճշմարիտ կրոն» պաթետիկ կոդերը մենք մեր գեներում կրում
 ենք լռելյայն, առանց ռացիոնալ որեւէ բացատրության: Եվ ամենասարսափելին
 այն է, որ դա մենք անում ենք բացառիկ հպարտությամբ: Հենց այս
մասին խոսելով է համաշխարհային գրականության հանճարներից մեկը`
Ջոնաթան Սվիֆթն իր «Գուլիվերի ճանապարհորդություններում» գրում,
 որ պատրաստ է զիջողամտաբար վերաբերվել մարդկային արատների
 ցանկացած խմբի, բայց երբ դրան գումարվում է նաեւ հպարտությունը,
 «իմ համբերությունը հատում է»: Ուստի ստիպված եմ ավելի բացվել:

ԼԻԼԻՊՈՒՏԻԱՅԻ ԵՎ ԲԼԵՖՈՒՍԿՈՒ

Դեռ 300 տարի առաջ նույն «Գուլիվերի ճանապարհորդություններում»
 Սվիֆթն այլաբանորեն անդրադարձել է այնպիսի երեւույթի,
 ինչպիսին է դավանաբանական վեճը` փորձելով ցույց տալ 
դրա կործանարար նշանակությունը: «Բթածայրերի եւ սրածայրերի
 միջեւ թշնամանքը» գրոտեսկի միջոցով դավանաբանական
 վեճի դասական արտացոլում է: Լիլիպուտիայում դարեր ի վեր
 ընդունված է եղել ձուն կերակրի մեջ օգտագործելիս կոտրել 
բութ ծայրից: Սակայն գործող կայսեր պապը դեռեւս մանուկ 
հասակում, կոտրելով ձուն բութ ծայրից, կտրել է մատը, ինչից 
հետո երեխայի հայրը հրաման է արձակել խստագույն պատժի
 ահի ներքո այսուհետ ձուն կոտրել սուր ծայրից: Պատմիչների
խոսքերով՝ այս օրենքն այնքան է բարկացրել բնակչությանը, որ 
առիթ է հանդիսացել վեց ապստամբությունների, որոնց արդյունքում 
կայսրերից մեկը կորցրել է թագը, իսկ մեկն էլ` կյանքը: 
Հազարավոր ֆանատիկոսներ գիտակցաբար գնացել են մահապատժի 
միայն այն բանի համար, որ հրաժարվել են դադարել կոտրել 
ձուն բութ ծայրից: Հարյուրավոր հատորներ են գրվել՝ նվիրված այս 
պոլեմիկային, բայց բութծայրականների գրքերը վաղուց արգելված են,
 նրանց արգելված է բարձրաստիճան պաշտոններ զբաղեցնել: 
Ի պատասխան սրան՝ հարեւան Բլեֆուսկուի կայսրը 
բազմաթիվ անգամներ մեղադրանքներ է հնչեցրել Լիլիպուտիայի 
հասցեին, մեղադրելով եկեղեցական երկպառակության մեջ,
 ինչի արդյունքում, փաստորեն, երկարատեւ ու արյունարբու
 պատերազմ է սկսվում: Այս իրավիճակի վրա կարելի է երկար
 ծիծաղել, քանի որ պատկերը մտացածին է, կերպարները՝
 հորինված, իսկ դավանաբանական վեճի առարկան` ձուն, ինքնին 
զավեշտալի: Սակայն համաշխարհային պատմությանը 
փոքրիշատե ծանոթ մեկն անմիջապես գլխի կընկնի, որ մեծ
 մտածողը մեկին մեկ պատկերել է կաթոլիցիզմի եւ 
բողոքականության պայքարը: Պարզապես իրականության 
մեջ այն ժամանակին համեմվել է պաթոսով, վերամբարձությամբ,
 խորհրդավորությամբ` իսպառ արմատախիլ անելով 
դավանաբանական վեճի դրդապատճառների զավեշտալիությունը
 եւ լավագույնս քողարկելով դրանց իրական դրդապատճառները`
 իշխանություն, ազդեցություն, փող… Հանուն արդարության պետք 
է նշել, որ Ջոնաթան Սվիֆթը չէր կիսում առանձին մարդու իրավունքը 
որպես բացարձակ արժեք ընդունելու գաղափարը, նա համարում էր,
 որ բարոյական նորմերն են հասարակության շարժիչ ուժը,
սակայն…ՍԱՔՍՈՖՈՆԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ԴԱՆԱԿ ՄԵԿ ՔԱ՞ՅԼ Է
Խորհրդային ժամանակներում մեր հասարակությունը բռնի կերպով 
ապակրոնացվեց, ըստ այդմ հնարավորինս չեզոքացվեց 
դավանաբանական վեճերի հնարավորությունը, եւ հասարակությանը 
պարտադրվեց նոր` հեղափոխական բարոյական նորմերի համակարգ: 
Այդ նորմերն ըստ էության մտցվեցին հանուն 
«հասարակական շահի», հանուն ինտերնացիոնալ բարօրության 
եւ կապիտալիզմի մնացուկները ոչնչացնելու եւ դրանց նոր ներթափանցումը
 կանխելու նկատառումներով: Եվ ահա մի օր Ստալինի ամենասերտ
 զինակիցներից մեկը` արիստոկրատիզմի, մոդեռնիզմի, դեկադանսի 
ամենաոխերիմ թշնամի Անդրեյ Ժդանովն արտասանեց արդեն 
թեւավոր դարձած իր խոսքը. «Սաքսոֆոնից մինչեւ ֆիննական դանակ
 մեկ քայլ է»: «Բարոյական նորմերի» անվան տակ եւ 
«անվտանգության նկատառումներից ու հասարակական շահից ելնելով»,
 կրկին խստագույն պատժի ահի ներքո երեւան եկան բազմաթիվ 
կուլտուրոլոգիական սահմանափակումներ, գնդակահարվեցին պոետներ,
 երաժիշտներ, մտավորականներ:        ԻՆՉ Է ԻՐԱԿԱՆՈՒՄ 
ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ ՊԱՌԱԿՏՈՒՄ  Այսօր մենք խորհրդային 
կարծրատիպային մտածողությամբ, սակայն արդեն նոր իրականության 
պարտադրած ծայրահեղությունների մեջ ընկած հասարակություն ենք: 
Մենք դեռեւս չգիտենք ինչպես օգտագործել մեր ազատությունը,
 չսահմանափակելով ուրիշինը: Հասարակարգից հասարակարգ թռիչք 
կատարելով՝ մենք դեռ չենք կարողանում
(նախորդ անգամ պատահական չէի ասել) տարբերել Աստծո
 պարգեւը ձվածեղից: Վերգտնելով սեփական հողը` մենք 
նրան փառաբանելու ընթացքում ժամանակ չունենք մտածելու 
նրա վրա ապրող մարդու մասին, վերգտնելով ազգային կրոնը, 
մենք ժամանակ չունենք զբաղվելու քրիստոնեությամբ, վերջիվերջո 
ստանալով փոքրիկ ազատություններ, մենք սկսում ենք ուրանալ
 ազատության բացարձակ արժեքը: Մենք չենք կարողանում գտնել այն
 միջինը, որը մեզ հնարավորություն կտա, պահպանելով
 ազգային առանձնահատկությունները, շարունակել մնալ քրիստոնյա, 
թեկուզ հայկական իրականության շրջանակներում շարունակել մնալ մարդ:
 Մենք կամ ՀԱԵ հոտի անդամ ենք, կամ «ազգը պառակտող».
 մենք կամ «հայ» ենք, կամ «թուրք» (ազգի թշնամի), 
մենք տոտալիտար հավակնություններով ժողովուրդ ենք, որը դեռ 
երկար ճանապարհ ունի անցնելու նույնիսկ մինչեւ հասարակություն
 դառնալը: Այս ներքին ճեղքվածքը մեզ ավելի շատ է պառակտում, 
քան ցանկացած այլ երեւույթ, առավել եւս` կրոնական, 
սեռական կամ այլ փոքրամասնությունները: Ինչն է ստիպում ինձ 
այդպես մտածե՞լ: Այդ մասին՝ հաջորդիվ:
Շարունակելի Վահագն ԹԵՎՈՍՅԱՆ «Հրապարակ» օրաթերթ

http://www.top-news.am/index.php?newsid=1505&ng=11&nt=1